WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«t Курбан ООО «Издательская группа «САД», 2009. – 32 стр. 3-е издание, стереотипное. Тираж: 10.000 ISBN 5-902855-24-1 Рекомендуется для широкого круга читателей. Все права защищены. ...»

t

Курбан

ООО «Издательская группа «САД», 2009. – 32 стр.

3-е издание, стереотипное. Тираж: 10.000

ISBN 5-902855-24-1

Рекомендуется для широкого круга читателей.

Все права защищены.

ООО «Издательская группа «САД»

г. Москва, м. Петровско - Разумовская, ул. Ангарская, 21.

Тел: 8 (499) 9066717, 8 (495) 7074666, 8 (905) 7347083

www.sadpress.com / izdatelstvo-sad@yandex.ru

ISBN 5-902855-24-1

© ООО «Издательская группа «САД», 2009

SAD GRAPHICS

Тел: 8 (499) 9066717 - 8 (495) 7074666, 8 (905) 7347083 izdatelstvo-sad@yandex.ru - www.sadpress.com Верстка и обложка: Адем Оздемир КУРБАН 3-е издание Москва - 2009 г.

Эта книга рассказывает о Курбане

– прекраснейшем из поклонений – и об обрядах праздника Курбан, являющег г гося одним из важных путей приблиг г жения к Всевышнему Аллаху.

Жертвоприношение и его суть

1. Что такое Курбан?

Слово «Курбан» означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это означает приношение в жертву животного в определенное вре- мя, с намерением поклонения, чтобы сердцем при- близиться к Всевышнему Аллаху.

Курбан в Исламе является одним из видов покло- нений, совершаемых имуществом. Это выражение благодарности Всевышнему Аллаху за ниспослан- ные Им блага. Жертвоприношение стало ваджибом (обязательным) во втором году по хиджре. Его обя- зательность обоснована аятами Священного Кора- на, сунной Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и иджмой (единодушным мнением исламских богословов). Курбан является сунной Пророка Ибра- хима (алейхиссалям).



Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Курбан – это сунна нашего отца Ибрахима (алейхиссалям)». (Абу Дауд) Всевышний Аллах возвещает в Коране о ни- спослании жертвенного животного, заменившего на жертвеннике Исмаила (алейхиссалям):

«И Мы заменили ему [сына] на большую жертву» (сура «АсгСаффат», аят 107) Ваджиб Курбан означает благодарение Всевыш- него Аллаха за бесчисленные блага и искупление за свои грехи. Часть мяса жертвенного животного исполь- зуется семьей, которая совершила Курбан, а часть раз-дается бедным.

Как известно, для удовлетворения потребностей человечества в мясных продуктах ежедневно забива- ются сотни тысяч животных. Но приобрести их могут только те, у кого есть такая возможность, а мясо жертвенного животного предназначено, прежде всего, для распределения бедным, малообеспеченным людям.

Поэтому жертвоприношение в Исламе является ре- альным выражением человечности и щедрости.

2. Виды обязательного (ваджиб) Курбана

а) Курбан Исмаила Курбан Исмаила – это жертвоприношение, со- вершаемое во время праздника Курбан и являющееся обязательным для людей, владеющих имуществом в размере нисаба (т.е. для людей, для которых выплата закята - фард). А теперь давайте обратимся к истори-ческим корням этого прекрасного поклонения.

Как-то, находясь в Мекке, пророк Ибрахим (алейг г хиссалям) во сне услышал голос: «О, Ибрахим! Аллах повелел тебе принести в жертву сына твоего, Исмаи- ла!». Ибрахим (алейхиссалям) в испуге проснулся и за- думался над правдивостью услышанных слов. Снача- ла он не мог понять, от кого этот сон: от Аллаха или от шайтана? Его мучили сомнения. Этот сон он увидел за два дня до праздника Курбан. На следующий день сон повторился. И это убедило Ибрахима (алейхиссаг г лям) в том, что его сон – от Аллаха. А когда в первый день праздника Курбан он в третий раз увидел тот же сон, его убеждение, что это – от Аллаха, окончательно окрепло. «Это – испытание от Аллаха», - подумал он.

И действительно, это было испытание на вер- ность. Друг ради друга должен жертвовать тем, что ему самому более всего дорого. Аллах выбрал для себя Ибрахима (алейхиссалям) халилем (другом). И теперь Всемогущий Создатель желал проверить, до- стоин ли тот этой дружбы? Поэтому Аллах повелел Ибрахиму (алейхиссалям) пожертвовать самым дорогим и ценным, что у него было – сыном.

Для любого человека, конечно, было бы немыс- лимо тяжелым испытанием принести в жертву своего любимого, бесценного ребенка. Аллах, Обладатель Знания, не требовал сразу принести в жертву Исма- ила, а сделал так, чтобы Ибрахим (алейхумассалям) по- степенно привык к этой мысли через повторяющийся сон. С этого дня стало обычаем не сразу, а деликатно сообщать человеку известия, тяжелые для него.

Ибрахим (алейхиссалям) в то утро велел сыну взять веревку и нож, сказав, что они пойдут за дро- вами. Это было для них привычным делом. Исмаил (алейхиссалям) ни о чем не подозревал. Взяв с собой веревку, нож и топор, они отправились в путь. При под-ходе к Мина (место в окрестностях Мекки) Ибрахим стал рассказывать Исмаилу (алейхумассалям) свой сон.

Он дал сыну понять, что Аллах послал им очень боль- шое и серьезное испытание. Исмаил (алейхиссалям), не опечалившись и ни на секунду не усомнившись, по- думал: «Разве не Он дает нам жизнь, и не Он ли ее отнимает? Владыка жизни, Всевышний Аллах, сейчас требует жизнь, которую Он сам даровал. Неужели можно представить себе смерть достойнее, чем эта?»

Исмаил (алейхиссалям), проявляя покорность и уповая только на Аллаха, ответил своему отцу: «О отец мой!

Сделай то, что тебе велено. Даст Бог, ты увидишь меня терпеливым». Ответ сына одновременно и обрадовал Ибрахима (алейхиссалям), и заставил сильно задумать- ся. На его глаза навернулись слезы. Он смотрел на своего сына, проявившего такую силу веры, не скры- вая радости. Он гордился им.

Ибрахим (алейхиссалям), уложив сына на правый бок, приготовился выполнить приказ Всевышнего Ал- лаха. Он завязал глаза сыну, чтобы тот, увидев нож, не испугался, и сердце его не дрогнуло. Все это происходило именно там, где и по сей день (во время хаджа) совершают жертвоприношение. Прежде чем коснуть- ся ножом горла Исмаила, Ибрахим (алейхумассалям) сказал: «Бисмилляхи!» и воскликнул: «О, мой Господь, я исполняю Твою волю!». Отец провел ножом по гор- лу сына, но это не принесло ему вреда, поскольку не было воли Аллаха на то, чтобы Исмаил (алейхиссалям) был принесен в жертву. После этого события верность и терпение семьи Ибрахима (алейхиссалям) станут при- мером для ангелов и всех людей.

Это было испытанием на верность и преданность.

Ибрахим и его сын (алейхумассалям) подтвердили, что они готовы пожертвовать самым ценным: Ибрахим (алейхиссалям) своим сыном, а Исмаил (алейхиссалям) своей жизнью. Они, без тени сомнения, сохранили преданность Всевышнему Аллаху, и вышли из этого тяжелейшего испытания наилучшим образом.

Когда Ибрахим (алейхиссалям) вновь приготовил- ся приставить нож к горлу сына, он услышал голос с небес: «Ибрахим, ты доказал свою верность. Ты по- казал всем, что ты верен Аллаху. Остановись! Теперь нет нужды приносить в жертву Исмаила». Ибрахим (алейхиссалям) остановился и огляделся. Он увидел ан-гела Джибриля (алейхиссалям), спускающегося с небес с рогатым бараном, у которого глаза были обведены сурьмой. Джибриль (алейхиссалям) поздравил Ибрахи- ма (алейхиссалям) и объявил: «О, Ибрахим! Этот баран кормился в Раю сорок лет. А сейчас он ниспослан тебе, чтобы ты принес его в жертву вместо сына».

Ибрахим (алейхиссалям), возликовал, услышав до-брую весть, он освободил сына, забрал барана у Джи- бриля (алейхиссалям) и принес его в жертву. В ответ на такую великую милость Аллаха, Ибрахим (алейхиссалям) до конца жизни совершал намаз благодарности (шукур намаз). С тех пор все мусульмане, чтобы отметить спа-сение Исмаила (алейхиссалям) и отдать дань благодар- ности Всевышнему, ежегодно, в один день, совершают жертвоприношение. Этот обряд обязателен (ваджиб) для каждого обеспеченного мусульманина.

б) Назир Курбан Это жертвоприношение, которое было обещано Аллаху. Слово «назир» означает «обещание», «обет».

Этот Курбан является ваджибом. Для того чтобы На-зир Курбан был совершен правильно, необходимо вы-полнить следующие условия:

1. Животное для Назир Курбана должно отно- ситься к одному из видов животных, предназначенных для ваджиб Курбанов. Например: индюк или петух не могут служить Назир Курбаном, так как они не предна- значены для жертвоприношения.

2. Назир Курбан не должен совпадать с ваджиб Курбаном для того, кто дал обет. Например, если со- стоятельный человек скажет: «В том случае, если у меня то-то получится, то в праздник Курбан я совершу жертвоприношение». В этом случае курбан не будет Назир Курбаном. Но, если кроме ваджиб Курбана, он принесет в жертву еще животное, то «Назир» будет исполнен.

3. Назир Курбан не должен противоречить воле Всевышнего. Например, нельзя обещать Аллаху при- нести в жертву своего сына.

4. Назир Курбан не может быть сделан из чужого имущества, так как обещать можно лишь свое имущество.

5. Назир Курбан не должен превосходить воз- можности человека, не быть непосильным для него.

Мясо Назир Курбана не могут есть ни принесший жертву, ни его семья (дети, внуки, отец, мать, дедушки и бабушки). Все мясо обязательно раздается бедным.

Если хозяин съест хоть немного этого мяса, то он дол-жен раздать садака (подаяние) бедным, равное стои- мости съеденного мяса.

в) Курбан Благодарения (Шукур Курбан) Этот Курбан является обязательным (ваджиб) для тех, кто совершает Хадж Киран и Хадж Таматту’ (данный Курбан еще называется Хадий).

–  –  –

3. Виды дополнительного (нафиль) Курбана

а) Акика Курбан Курбан, совершаемый при рождении ребенка. Во- лосы на голове новорожденного называются «акика». В знак благодарности Всевышнему за его чудный подарок приносится жертва, которую называют «Акика». Курбан Акика – сунна Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Передается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва салг г лям) принес в жертву барана за своего внука Хусейна.

Это жертвоприношение можно совершать от дня рождения ребенка и до его совершеннолетия. Но луч- ше сделать это на 7 – 14 или 25 день жизни ребенка.

Наиболее благоприятным является 7-ой день. В тот же день состригаются волосы на головке ребенка и раз- дается милостыня, равная весу волос ребенка, выра- женному в серебре.

На 7-ой день рекомендуется наречение ребенка именем. Мясо Курбана Акики могут есть хозяин и его родные, также он может угостить других. При желании может раздать все мясо.

б) Курбан тех, кто совершил Хадж Ифрад Жертвоприношение не является ваджибом для тех, кто совершил Хадж Ифрад. По своему усмотрению, можно совершить дополнительный (нафиль) Курбан.

в) Курбаны, совершенные вне праздника Курбан Это Курбаны, сделанные в любое время, по любому поводу как выражение благодарности Всевышнему Аллаху.

–  –  –

«…совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «АльгКаусар», 2). Согласно общепризнанному мнению, слово «намаз» в этом аяте означает «праздничный намаз», а слово «закалывать»

означает «Курбан» в праздничные дни.

И еще одно повеление Корана: «Жертвенных верблюдов мы сделали для вас обрядовыми зна- мениями Аллаха. Они приносят вам пользу. Про- износите же над ними имя Аллаха, когда они стоят рядами. Когда же они падут на свои бока, то ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты. Так Мы подчинили их (верблюдов) вам, – быть может, вы будете благо- дарны» (Сура «АльгХаджж, 36) Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном хадисе говорит: «Сын Адама не смог приблиг г зиться к Всевышнему так близко ни одним из угодных Ему деяний, как пролитием крови в дни Курбана. В Судный день курбан, кровь которого он пролил, предг г станет парнокопытным рогатым животным, покрыг г тым шерстью. До того, как пущенная кровь достигг г нет земли, сын Адама поднимается пред Аллахом на более высокий уровень. Поэтому совершайте жертг г воприношение со спокойной и довольной душой». (Тирг г

–  –  –

5. Ценность Курбана В Коране говорится: «Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «АльгКаусар», 2) Несомненно, ценность поступков (действий) из-меряется намерением. Если Курбан принесен ради

Всевышнего, то можно рассчитывать на вознагражде- ние. Например, Пророк Ибрахим (алейхиссалям) молился так:

<

–  –  –

9. Нисаб Курбана Нисаб – это количество (размер) имущества, об- ладание которым делает обязательным поклонение, связанное с имуществом.

Нисаб Курбана – это обладание имуществом, превышающим 20 мискалей (т.е. 80,18 г) золота (или это количество в денежном или вещевом выражении), за вычетом основных потребностей человека (в кото- рые входят его жилье, необходимая домашняя утварь, ездовые животные, оружие, одежда, годовой расход на себя и на тех, кого он обязан обеспечивать) и его долгов. То есть, обладающий нисабом Курбана считается обеспеченным человеком, и ему Курбан обязателен.

Он обязан ежегодно совершать жертвоприношение в дни Курбана.

Нисаб закята и курбана одинаковы, но в нисабе Курбана необязательно увеличение имущества и ис- течение срока в один год, как это необходимо для вы- платы закята. Для бедняка, который был неимущим и стал богатым (разбогател) в дни Курбана, жертвопри- ношение становится обязательным.

10. Условия выполнения Курбана

а) Курбан совершается в определенное время Время жертвоприношения – первый, второй и третий дни Курбан-байрама. Приносить Курбан по ис-течении этого срока не является правильным. Наилучшим для жертвоприношение считается первый день (10 Зульхиджжа) – это время обязательного Исмаилкурбана. В городах или в местах, где читается празд- ничный намаз, Курбан приносится после праздничного намаза, а в местах, где не читается праздничный на- маз – после рассвета. Это начало времени жертвопри- ношения. Оно заканчивается на третий день праздни- ка до захода солнца.

Приносить Курбан ночью – макрух (порицаемое), так как из-за темноты возможно допущение ошибок в обряде жертвоприношения. Передается, что Бера бин Азит (радыйаллаху ‘анху) сказал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Первое, что мы должны совершить в этот день – это прочитать намаз, а потом вернуться и принести наши курбаны.

Кто делает так, тот соблюдает нашу сунну. А кто зарежет курбан до всего этого, его курбан г ничто, как обычное мясо для питания его семьи». (Бухари, Муслим, Насаи) Об ограничении срока жертвоприношения тре- мя днями ‘Умаром, ‘Али и Ибн ‘Аббасом (радыйаллаху ‘анхум) передается: «Количество дней жертвоприног г шения – три, наиболее значимым (благоприятным) из которых является первый день» (Насбур – Рае). По мнению некоторых имамов, срок жертвоприношения

– 4 дня и продолжается до конца дней Ташрика.

–  –  –

1. Допустимые недостатки:

- Слабое зрением, косоглазие;

- Хромота на одну ногу при способности передвигаться на остальных ногах;

- Врожденное отсутствие рогов или их части;

- Продырявленные, клейменые или купирован- ные концы ушей;

- Отсутствие нескольких зубов;

- Удаление незначительной части хвоста или уха;

- Врожденное укорочение ушей;

- Чесотка;

- Животное кастрировано перекручиванием яичек.

Принесение в жертву животных с такими каче- ствами порицается (макрух), но допускается. Но наи-лучший вариант – это принести в жертву животное, у которого отсутствуют подобные недостатки.

2. Недопустимые недостатки:

- Слепота на один или оба глаза;

- Хромота, не позволяющая животному самостоя-тельно дойти до места забоя;

- Оба или одно ухо отрезано полностью до основания;

- Отсутствует большинство зубов;

- Сломаны рога или один рог до основания;

- Хвост купирован до половины и более;

- Отсутствие (отпадение) сосков на вымени;

- Крайнее истощение и слабость животного;

- Врожденное отсутствие уха или хвоста;

- Буйность, препятствующая присоединению к стаду;

- Животное, питающееся нечистотами.

С точки зрения шари’ата, совершенно очевидно, что животные с такими характеристиками не должны приноситься в жертву. Для курбана также не предназначаются животные, имеющие большое количество допустимых недостатков.

11. Какие животные входят в категорию Курбана?

Курбан может быть из трех видов животных:

1. Овцы и козы;

2. Коровы, быки и буйволы;

3. Верблюды.

Из остальных животных курбан невозможен. Из названных трех видов животных можно приносить в жертву и самцов, и самок. Предпочтительным счи- тается приношение в жертву барана и козла. Овцы и козы должны достичь годовалого возраста, крупноро- гатый скот – двухлетнего, а верблюды – пятилетнего.

Но если ягненок в шестимесячном возрасте наберет вес годовалого, то разрешается его жертвоприноше- ние. Козы должны достичь годовалого возраста. Одна овца (или баран) или одна коза (или козел) приносятся в жертву от имени одного человека. А крупнорогатый скот и верблюд могут быть принесены в жертву как одним человеком, так и от имени семи человек одно- временно. Примечание: компаньоны должны объеди- ниться с намерением принести жертву ради Аллаха.

Если кто-то из них ставит целью лишь купить мясо, то ни у одного из них Курбан не будет действительным.

Компаньоны по Курбану должны, взвешивая, забрать каждый свою долю.

12. Как забивается жертвенное животное?

В нашей религии жертвенное животное забивается следующим образом:

1. Животное доставляется до места жертвопри- ношения без насилия.

2. Животное, не мучая, укладывают на левый бок, головой в сторону Кыблы.

3. Три ноги связываются, а правая задняя остав-ляется свободной.

4. Присутствующие люди вместе вслух произно- сят Такбир: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ля иляха илляллаху уаллаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилля- хиль хамд» – повторяется 3 раза.

5. После этого читаются части аятов из суры АльАн’ам (162 – 163), как ду’а Курбана:

–  –  –

шеи, ближе к нижней челюсти. Из четырех органов, расположенных в шее: пищевод, трахея и две сонные артерии, должны быть перерезаны минимум три. По- сле этого необходимо дождаться вытекания крови в заранее приготовленную яму.

8. После того, как животное испустило дух, с него снимается шкура, а мясо разрубается на части.

9. Если жертвенное животное – верблюд, то его режут по нижней части шеи, ближе к грудной клетке.

Примечание: Если хозяин Курбана не может сам заре- зать животное, то он может попросить другого мусуль- манина сделать это. Тот, кто режет животное, должен произнести «Бисмилляхи Аллаху Акбар». Если он умышленно не скажет «Бисмилляхи», то животное становится нечистым и его мясо нельзя употреблять.

10. Хозяин курбана после жертвоприношения читает 2-х рака’атный намаз и просит у Всевышнего исполнения желаемого. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) в связи с этим сообщает радостную весть: «Каждый, кто приносит жертву, после того, как выпустит нож из рук, пусть прочтет 2гх рака’г г атный намаз. Кто прочитает этот 2гх рака’атный намаз, тому Аллах даст то, что он пожелает».

–  –  –

тельно (мустахаб) разделить его на три части:

- Одна часть раздается соседям и родным, или хозяин готовит для них угощение из этой части.

- Вторая часть отдается бедным и нищим.

- Третья часть оставляется своей семье.

Таким образом, мясо Курбана должным образом находит свое место. Потому что Всевышний Аллах велит: «…Ешьте от них (жертвенных животных), и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты» (Сура «АльгХаджж, 36), «Ешьте от них и кормите неимущего страдальца!» (Сура «Альг Хаджж», 28).

Разрешается мясо Курбана раздавать как соседям-мусульманам, так и соседям-немусульманам.

б) Шкура Курбана Продавать шкуру Курбана – макрух (порицается), независимо от того, ваджиб или нафиль Курбан. По- этому шкура Курбана, как и мясо, бескорыстно отда- ется нуждающемуся мусульманину. Но можно отдать бедному стоимость шкуры деньгами.

Нельзя расплачиваться мясом, шкурой и други- ми частями Курбана, с людьми, помогавшими резать животное (они должны получить деньгами), так как каждая часть Курбана должна раздаваться бесплатно.

Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит в одном хадисе: «Не примется курбан у того, кто продает шкуру курбана» (Заяли, «Насбур – Рас»).

Хозяин Курбана не может тратить деньги, выру- ченные от продажи шкуры Курбана. Поэтому он дол- жен отдать саму шкуру или ее стоимость деньгами бедным и нищим. Исходя из этого, во многих ислам-

–  –  –

15. Мудрость курбана

1. Способствует приближению к Всевышнему и достижению его Довольства.

2. Аллах не нуждается в Курбане, как и в других видах поклонения, но Всевышний велением жертво- приношения испытывает своих рабов, измеряет сте- пень близости к себе.

3. А также курбан способствует напоминанию о том, что Исмаил (алейхиссалям) был спасен от прино-

–  –  –

16. Польза от курбана

1. Истинно Курбан сделан обязательным, чтобы отдать дань благодарности за годовое мирское благо, и, тем самым, отдается обязательный долг Всевышнему.

2. Прегрешения отпускаются, и зарабатывается саваб.

3. Курбан станет для хозяина в Судный день транспортом, который проведет его через мост Сырат и будет причиной его спасения.

4. Помощь бедным мусульманам мясом, шерс- тью и шкурой, способствует удовлетворению их скром- ных нужд.

17. Курбаны, не употребляемые самим хозяином, обязательные для раздачи Есть некоторые курбаны, которые не могут упо- треблять забившие их люди и их родственники. Так как это мясо надо полностью раздать бедным. Это ниже- перечисленные курбаны:

а) Назир (обещанный) курбан;

б) Курбан, завещанный человеком при жизни, и который наследники принесли в жертву после его смерти из одной трети части его имущества.

в) Курбан, не забитый по какой-либо причине в праздничные дни, который обязательно надо отдать как садака.

18. Приносится ли жертва за умершего?

Можно сделать Курбан с намерением передать саваб (вознаграждение) за него умершему родствен- нику или любимому человеку. Человек может есть мясо Курбана, совершенного на свои средства, возна- граждение от которого он дарит умершему родствен- нику. Он также может угощать других. Этот Курбан не обязательно совершать в праздничные дни.

Если человек завещал сделать Курбан после сво- ей смерти, то является ваджибом резать этот Курбан в праздничные дни. Человек, который делает такой Курбан, не может есть его мясо, а обязан полностью его раздать.

19. Такбиры Ташрик Праздник Курбан начинается 10-го числа месяца Зуль-Хидджа по лунному календарю и продолжается 4 дня. К четырем праздничным дням прибавляется день ‘Арафа (9-ый день месяца Зуль-Хиджа). Эти 5 дней называются «Аййам Ташрик» (Дни Ташрика). В эти дни после фард намазов произносятся такбиры. Эти так- биры называются еще «Такбиры Ташрика».

Такбиры Ташрика начинают произносить с утрен- него намаза в день ‘Арафа и заканчивают предвечер-ним намазом в 4-ый день праздника – 23-им по счету.

Эти такбиры ваджиб и провозглашаются громко.

Слова Такбира: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илляллаху уаллаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилляхиль хамд».

Слова этого священного Такбира дошли до нас со времен Ибрахима (алейхиссалям) через нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям).

И мужчины, и женщины, читающие намаз с джа- маатом или без, произносят Такбиры Ташрика после каждого фард намаза один раз. Это ваджиб. Произ- носятся эти Такбиры также после восполнения пропу-щенных намазов в Дни Ташрика.

20. Действия, которые мустахаб совершать в праздничную ночь и дни

1. Праздничные ночи проводят в мольбе и покло- нении, читают пропущенные намазы. Читают Коран и просят прощения. Ведь ду’а, совершаемые в празд- ничную ночь, принимаются.

Как передал Табарани от Убада бин ас-Самита (радыйаллаху ‘анху), Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не погибнет в тот (Судный) день душа того, кто проводит ночи праздников Рамадан и Кург г бан, рассчитывая на вознаграждение, в поклонении, когда умрут сердца многих».

2. В праздничное утро встать пораньше, принять омовение.

3. Надеть чистую или новую одежду.

4. Использовать хорошие благовония.

5. Если это возможно, идти на намаз пешком, так как Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в эти праздничные дни шел пешком к месту намаза.

6. Улыбаться и быть радостным.

7. Раздавать больше садака бедным и нищим.

8. По дороге на праздничный намаз произносить такбиры.

9. Если человек собирается совершить Курбан, то желательно воздерживаться от пищи, пока он не сможет попробовать мясо своего Курбана.

10. Есть мясо Курбана, так как это делал Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям).

11. Быть щедрым по отношению к своей семье.

21. День праздника и его намаз Праздник стал обязательным во 2-ом году хид- жры. Во времена переселения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) в Медину, у жителей Ме- дины было два праздничных дня. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Что это за дни?» Мединцы ответили: «Мы танцуем и веселимся в эти дни еще со времен джахилии (невежества)». На что Пророк (салг г лаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Взамен этих дней Всевышний Аллах Вам дал два лучших дня: ‘Идгульг Фитр (завершения поста Рамадан) и ‘ИдгульгАдха (Курбангбайрам)». (Абу Дауд).

В Коране сказано: «Совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «АльгКаусар», 2). По наиболее авторитетному толкованию, слово «намаз»

– это намаз Курбан-байрама. Достоверно известно, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сам лично прог г водил праздничные намазы.

По мазхабу имама Абу Ханифы, намаз Курбанбайрама – ваджиб, как и намаз праздника завершения поста Рамадан, и совершается по правилам пятнич- ного намаза. По мазхабу Ханбали, праздничный на- маз – Фард-Кифайа, а, по мазхабам Шафии и Малики

– Сунна-Муаккада.

22. Как совершается праздничный намаз?

Обязательный праздничный коллективный (с джамаатом) намаз состоит из 2-х рака’атов. В первом рака’ате читается «субханака», после чего имам про- износит вслух, а джамаат – про себя, такбир - «Аллаху Акбар» три раза. В первых двух такбирах руки подни- мают и опускают вдоль туловища. После третьего так- бира руки, не опуская, складывают. Имам читает АльФатиху, аяты (или суру) из Корана. Потом совершают руку’ и сажда. Поднимаются на второй рака’ат. Имам читает Аль-Фатиху и аяты (или суру) из Корана. Потом, как и в первом рака’ате, делается три такбира. Во всех трех такбирах руки поднимаются и опускаются вдоль туловища. С четвертым такбиром совершается руку’, а затем сажда. Затем, сидя читаются ат-Тахийат, Алла- хуммасалли, Аллахуммабарик, Раббана, затем дается салям. После этого имам всходит на минбар и читает хутбу. Делается ду’а, и намаз завершается.

Праздничные намазы относятся к важным кол- лективным намазам, как и пятничные, и поэтому не читаются в одиночку, как обязательные пять намазов.

Хутба читается после намаза, так как является сунной, а в пятничном намазе хутба является условием пятничного намаза и читается до него.

23. Социальная польза праздника Праздник в нашем обществе имеет важное зна- чение. Праздничные дни – это дни единения мусуль- ман, укрепления связей между ними и взаимопомощи.

Праздники предоставляют возможность отдохнуть от забот и дают заряд сил и бодрости для дальнейших дел. В эти дни мы встречаемся с родственниками, соседями. В праздничное утро верующие заполняют мечети и вместе обращаются к Всевышнему, просят у Него милости и прощения. В эти дни мы должны на- вещать родителей и получать их благословение. В Исламе, после поклонения Аллаху и повиновения Его Посланнику (саллаллаху алейхи ва саллям), повелевается уважительное и доброе отношение к родителям, запрещено даже говорить им «уф». Надо приветство- вать встречных, поздравлять с праздником знакомых и незнакомых. Навещая друзей, надо поинтересоваться их самочувствием и пожелать добра. Следует посе- тить больных и пожелать им выздоровления. Пода- рить внимание и ласку сиротам и обделенным детям.

Протянуть руку помощи бедным и нуждающимся, дать и им возможность пережить радость праздника.

Надо порадовать души тех, кто ждет наших ду’а, посетив их могилы. Надо постараться помирить знако- мых, которые в ссоре, раздать подарки детям.

Как всегда, мы должны в праздничные дни обра- щаться наилучшим образом с окружающими нас людь- ми, как повелевает нам Ислам, и воздерживаться от вредных и недостойных поступков.

Содержание

1. Что такое Курбан?

2. Виды обязательного (ваджиб) Курбана............6

3. Виды дополнительного (нафиль) Курбана.....11

4. Доказательства необходимости Курбана........12

5. Ценность Курбана

6. Статус Курбана

7. Для кого Курбан обязателен?

8. Условия Курбана

9. Нисаб Курбана

10. Условия выполнения Курбана

11. Какие животные входят в категорию Курбана?

12. Как забивается жертвенное животное?.........20

13. Как распределяется (раздается) Курбан?

14. Запрещенные для еды части дозволенных животных

15. Мудрость курбана

16. Польза от курбана

17. Курбаны, не употребляемые самим хозяином, обязательные для раздачи.............24

18. Приносится ли жертва за умершего?.........25

19. Такбиры Ташрик

20. Действия, которые мустахаб совершать в праздничную ночь и дни

21. День праздника и его намаз

22. Как совершается праздничный намаз?

23. Социальная польза праздника

ИМЕЮТСЯ В ПРОДАЖЕ



Похожие работы:

«Автоматизированная копия 586_360614 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 710/12 Москва 29 мая 2012 г. Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего – Председателя Высшего Арб...»

«ПО Форвард Т FDOnAir: зеркалирование, удаленное управление Подготовка к использованию: настройка сетевого соединения между компьютерами Дата выпуска: 16 июля 2015 г. Инструкция © СофтЛаб-НСК Содержание Введение Настройка сетев...»

«А К А Д Е М И Я НАУК С СС Р )Р Д Е Н А Д Р У Ж Б Ы Н А Р О Д О В И Н С Т И Т У Т Э Т Н О Г Р А Ф И И им. Н. Н. М И К Л У Х О -М А К Л А Я СОВЕТСКАЯ Июль — Август ЭТНОГРАФИЯ 1990 Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В Я Н В А Р Е 1926 ГО Д А • В Ы Х О Д И Т 6 РАЗ В ГОД О Д Е Р Ж АН ИЕ ациональные процессы сегодня 1...»

«Проектора L50W Руководство пользователя Модель № NP-L50W 1-е издание, август 2011 г • DLP и BrilliantColor товарные знаки корпорации Texas Instruments.• IBM торговое наименование или зарегистрированный товарный...»

«УДК 78.03 : 787. 61 Тимур ИВАННИКОВ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННЫХ ГИТАРНЫХ ШКОЛ: СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИЕ И КУБИНСКИЕ ПРОЕКЦИИ Иванников Тимур Павлович – старший преподаватель Д...»

«© 2009 All rights reserved *after registering your product. See www.primerawarranty.com for terms and conditions. Перечень Секция 1: Начало A. Выбор Наилучшего Месторасположения B. Распаковка и Осмотр C. Идентификация Частей D. Компьютерные Спецификации Секция 2: Аппаратные средства и Установка Программного обеспечен...»

«iOS Руководство пользователя Приветствуем вас! Мультимедийное приложение помогает управлять мультимедийными материалами и документами, которые копируются на совместимые беспроводные и сетев...»

«Том 8, №4 (июль август 2016) Интернет-журнал "НАУКОВЕДЕНИЕ" publishing@naukovedenie.ru http://naukovedenie.ru Интернет-журнал "Науковедение" ISSN 2223-5167 http://naukovedenie.ru/ Том 8, №4 (2016) http://naukovedenie.ru/index.php?p=vol8-4 URL статьи: http://naukovedenie.ru/PDF/62EVN416.pdf DOI: 10.15862/62EVN416 (http://dx.doi.org/10.15862/62EVN416...»

«Интернет-магазин Игровед © (ООО "Игровед") – лучшие настольные игры www.igroved.ru (495) 644-3373 Правила настольной игры "Тайна Синего Отеля" (Mord im Arosa) Автор: Алессандро Цуккини (Alessandro Zucchini) Перевод на русский язык: Иннокентий Горбунов, ООО "Игровед" ©...»









 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.