WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«И. Н. ХАРИТОНОВ, Институт социологии НАН Беларуси, г. Минск бЕЛОРУССКАЯ НАЦИЯ И НАЦИОНАЛьНАЯ ИДЕНТИЧНОСТь В КОНТЕКСТЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА В статье в ракурсе аксиологического подхода ...»

УДК 316.012+316.75

И. Н. ХАРИТОНОВ,

Институт социологии НАН Беларуси, г. Минск

бЕЛОРУССКАЯ НАЦИЯ И НАЦИОНАЛьНАЯ ИДЕНТИЧНОСТь

В КОНТЕКСТЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

В статье в ракурсе аксиологического подхода представлены авторские дефиниции бело­

русской нации и национальной идентичности. Национальное рассматривается как социально­

политическое явление, нация – как общность, основанная на принятии, поддержке и воспро­ изводстве базовых национальных ценностей, и национальная идентичность – как основанная на признании и практической реализации данных ценностей.

Ключевые слова: нация, белорусская национальная идентичность, национальные ценно­ сти, государственный суверенитет.

На данный момент имеет место проблема научного определения белорус­ ской национальной идентичности в условиях глобализации и продолжающих­ ся с момента распада СССР системных изменений социального, культурного и экономического укладов Беларуси.

Согласно идеям социального конструктивизма, представления, понятия, концепции не столько отражают социальную реальность, сколько способны сами предопределять и влиять на ее (Дж. Раскин и др.). Определения нацио­ нальной идентичности, видение и судьба белорусской нации имеют боль­ шую социальную значимость и всегда вызывали дискуссию в белорусском обществе, поскольку связаны с национальным государственно­политическим устройством. Национальная идентичность как объект социальной реальности подвержена значительному влиянию как субъективного, так и социального фактора и, соответственно, выступает не только как цель познания истины, социальной реальности, но и как объект общественной дискуссии.



Изучение феноменов нации и национальной идентичности сопряжено с дилеммой, касающейся классического выделения двух, во многом абстракт­ ных, но, тем не менее, имеющих на практике огромное социально­политиче­ ское значение форм: этноязыкового (этнического, этнонационального) и гра­ жданского «национализмов». Основой для выделения этих форм являются ссылка на исторический опыт и реалии существующих наций, перенесение их опыта и характеристик на другие государства и народы. Так, выделяются раз­ личные элементы, которыми «непременно» должна обладать каждая нация.

Через призму этих представлений оценивается состояние нации и националь­ ной идентичности в той или иной стране.

270 И. Н. Харитонов Вторым условием, усиливающим эффект поливариативности и «симуля­ кричности» понятия «национальная идентичность», является молодость бе­ лорусского государства, продолжение процессов его укрепления и развития.

Несмотря на то что современной белорусской государственности (если прини­ мать за ее начало образование БНР и БССР) почти сто лет, многие процессы национального строительства активизировались только два десятилетия на­ зад и продолжаются до сих пор.

В общественном дискурсе Беларуси имеются различные социально­куль­ турные проекты того, какой должна быть белорусская нация. Достаточно сильное давление на общественное мнение оказывают и мнения о том, что Бе­ ларусь не имеет настоящей нации, не является полноценным национальным государством. Также, как отмечают многие отечественные исследователи, у населения Беларуси наблюдаются множественность идентификаций и ма­ кросоциальных идентичностей, различия в их иерархии, в представлениях о государстве, своем народе (Л. Г. Титаренко, Л. И. Науменко, О. Манаев и многие другие). Современные процессы глобализации и стирания границ только усугубляют такое положение.





Как уже отмечалось, традиционно выделяются два подхода к пониманию нации: этнический и гражданский (Х. Кон, Б. Андерсон, К. Дейч, Э. Смит, Э. Кедури, Р. Брубейкер, У. Альтерматт, Ю. Бромлей, В. Тишков, Э. Хобсба­ ум и др.). Как отмечает E. Winter, данное разделение восходит к удачному анализу Фридриха Майнеке (Friedrich Meinecke) французского «Staatnation»

(«нации­государства») и немецкой «Kulturnation» (культурной нации, «нации­ этноса», «этнонации») (цит. по: [9, p. 130]). Помимо этого, также выделяют примордиалистский и близкие модернистский и постмодернистский подходы, последние два можно объединить в одно направление – конструктивистское (Э. Хобсбаум, Б. Андерсон, Э. Кедури, Э. Геллнер, Р. Брубейкер и др.), которые соотносятся с вышеупомянутым разделением на типы наций. Э. Смит указы­ вает, что в классической модернистской парадигме подчеркиваются «поли­ тический характер наций, активная роль граждан и лидеров в их создании», нации предстают как «территориально­политические образования» [5, с. 52], в то время как примордиалистским (у Э. Смита – «перенниалистским») кон­ цепциям нации свойственно ее понимание как более­менее устойчивого яв­ ления, уходящего в давние времена [5, с. 55–57], политическая форма кото­ рого является лишь отражением этой стабильно­однородной этнокультурной и генетической общности. При постмодернистском подходе (Б. Андерсон и другие) субъективность и волюнтаристичность строительства нации, ее конструируемый характер подчеркиваются даже в большей степени, чем у модернистов, тесно связывавших процесс ее формирования с определенны­ ми историческими, экономическими и социальными предпосылками.

С нашей точки зрения, конструктивистские взгляды более эвристичны для белорусского общества, чем примордиалистские, поскольку они позволя­ ют лучше понимать современные белорусские национальные процессы и под­ Белорусская нация и национальная идентичность...

черкивают важность и значимость общественного мнения и активной госу­ дарственной национальной политики.

Взгляды К. Дейча и многих других исследователей о «строительстве на­ ции» указывают на важность понимания нации как общественно­политиче­ ского явления, связанного, прежде всего, с наличием государственности, осо­ бых общественных характеристик. Б.

Андерсон предлагал такое определение:

«Нация – это воображаемая политическая общность, причем воображаемая как необходимо ограниченная и суверенная» [1, с. 30–32]. Ключевым момен­ том нации как социально­политической общности является государство. Как отмечает А. Балаев: «И модернисты, и постмодернисты солидарны в том, что окончательное конструирование нации возможно только в качестве нацио­ нального государства – “нации­государства” (nation­state)» [2, с. 17]. М. Вебер прямо говорит о том, что именно стремление к созданию своего государства отличает нацию от других типов этнических общностей (цит. по: [2, с. 10]).

Х. Кон писал о нации: «Нация – это продукт национализма как обязанности своему государству, как полная подчиненность человека своему национально­ му государству» (цит. по: [3]).

Таким образом, мы видим, что для нации характерны базовые социаль­ ные ценности, среди которых государственность и суверенитет стоят на пер­ вом месте. Характерно в данном контексте высказался Э. Ренан. Отвечая на вопрос: «Что такое нация?» (разумеется, с общественно­политической точки зрения), он подчеркивал, что нация, не сводясь ни к династии, ни к расе, ни к религии, ни к языку, является выражением духовного стремления людей жить вместе, сохранять наследство, полученное от предшествующих поколе­ ний, и стремиться к общей цели. «Существование нации – это (если можно так выразиться) повседневный плебисцит, как существование индивидуума – вечное утверждение жизни» [4, с. 100–101].

Национальные общности обладают определенными национальными цен­ ностями и стремятся к их реализации. То есть, с аксиологической точки зре­ ния, мы рассматриваем нацию как общность, основанную на принятии, под­ держке и реализации основных национальных ценностей в отношении своего государства и самой себя. Под основными национальными ценностями мы понимаем ценности, необходимые для существования национального госу­ дарства и нации как таковых.

Если попытаться выделить данные основные (базовые) национальные цен­ ности, являющиеся значимыми для национальной общности, то нам кажется возможным говорить о следующих 4 группах:

1) ценности государственности и суверенности (независимости);

2) ценности единства (консолидации и солидарности);

3) ценности аутентичности (сохранения культурной, исторической, обще­ ственно­политической особенности, дифференцируемости);

4) ценности принадлежности, патриотизма.

272 И. Н. Харитонов О ценности государственности говорилось выше, она многими исследова­ телями определяется как ключевая и необходимая. Консолидация нации, ее солидарность и единство, любовь к Родине, патриотизм и преданность также многократно упоминаются как в национальных символах, так и текстах и воз­ званиях национальных деятелей.

Отметим специфику отношения к национальным социально­политиче­ ским ценностям в советский период нашей истории, который наложил отпе­ чаток и на современное бытие белорусской нации. В советском общественном и научном дискурсе главенствовали взгляды, которые базировались, прежде всего, на примордиалистских и марксистских концепциях нации. В рамках марксизма­ленинизма было принято выделять стадиально­исторические раз­ новидности этноса: племя, народность, нацию, связывая их с определенны­ ми общественно­экономическими формациями. Нация рассматривалась как высшая форма этнической общности, описываемая, согласно определению

И. Сталина, объединившего в себе взгляды К. Каутского, О. Бауэра (цит. по:

[2, с. 10]) и других марксистов, как «…исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономи­ ческой жизни и психического склада, проявляющегося в общности культу­ ры… Только единство всех четырех признаков составляет понятие нации»

[7, с. 296–297]. Данный взгляд до сих пор востребован в общественном и науч­ ном дискурсе Беларуси, поскольку лежал в основании создания белорусской советской государственности.

Отметим интересную деталь. В таком определении не подчеркивают­ ся особенности социально­политической жизни, наличие национальной го­ сударственности (общность территории не обязательно предполагает ее суверенитет). На это указывалось еще в советское время, во время общест­ венно­политической дискуссии о национальном вопросе в 60­х гг. ХХ в. Так, М. О. Мнацаканян предлагал заменить сталинское «общность психического склада» характеристикой государственности: «Нация – это исторически сло­ жившаяся общность людей, имеющих общий язык, общую территорию, об­ щие хозяйственные связи и общее государственное устройство» (цит. по: [8]).

А. Г. Агаев подчеркивал: «Нация – это этническая общность капиталисти­ ческой и социалистической формаций, пробудившаяся к самостоятельной национальной жизни, к суверенитету» (цит. по: [8]).

На наш взгляд, в рамках марксистского подхода было важным сместить акцент с общественно­политической стороны национального вопроса на куль­ турно­историческую, поскольку, в обратном случае, позиции национальных демократических движений выглядели естественными и обоснованными.

Кроме того, народам следовало быть социалистическими и интернациональ­ ными. Таким образом, общественно­политическая составляющая националь­ ной общности, ориентированная, прежде всего, на суверенность, аутентич­ ность, консолидированность и солидарность собственно белорусской нации, государства в какой­то мере могла приуменьшаться.

Белорусская нация и национальная идентичность...

Тем не менее социально­политические национальные ценности, полноцен­ ное их разделение и воспроизводство крайне важны для существования бело­ русской нации и ее государственности.

Нация как определенная общность является объектом национальной иден­ тичности, так как по отношению к ней определяется чья­то принадлежность.

Концепции национальной идентичности – как проявления (формы) социаль­ ной – в белорусской науке опираются на теорию социальной идентичности Г. Тэджфела, Дж. Тернера. В данной теории социальная идентичность – это «знание индивида о том, что он принадлежит к определенной группе, и эмо­ циональная значимость для него группового членства» [6]. Соответственно, национальная идентичность выступает как знание о персонально значимой принадлежности к национальной общности (нации), эмоционально значимое членство в ней.

На наш взгляд, данное экстраполирование имеет и недостаток:

акцент ставится на членстве и идентификации с группой, что создает некото­ рые затруднения в условиях размытости, полиморфности образа националь­ ной группы, часто фиксируемой в исследованиях белорусской национальной идентичности. Также данное определение не отражает в полной мере сущно­ сти членства в национальной группе.

Выделение национальных ценностей, а также смещение акцента на них с просто идентификации и представлений о национальной макросоциальной группе позволяют нам актуализировать ценностную составляющую нацио­ нальной идентичности и решать проблему размытости объекта идентифи­ кации. Аксиологический подход к исследованию белорусской националь­ ной идентичности, за счет усиления ценностного уровня, дает возможность обойти двусмысленность и неоднозначность в рассмотрении этого феномена.

С аксиологической точки зрения, национальная идентичность предстает как осознание, принятие и воплощение в социальной жизнедеятельности лично­ стью, социальной группой ценностей суверенности, единства и солидарности, аутентичности и патриотичности в отношении национальной общности и го­ сударства.

Ценностный подход позволяет говорить о современной белорусской на­ ции, белорусской национальной идентичности как реально существующих социокультурных феноменах, несмотря на дискуссии о ее особенностях, на основе устойчивого и широкого признания базовых национальных ценностей, составляющих, на наш взгляд, социально­политическую и социокультурную основу национальной идентичности. Разделение и поддержка указанных цен­ ностей гарантирует устойчивость белорусской нации и государства в услови­ ях глобализационных процессов и негативного влияния внешних факторов.

–  –  –

3. Морозов, А. «Нация» и «национализм» / А. Морозов // Россия, ХХI век. – 1994. – № 6–8.

4. Ренан, Э. Что такое нация? / Э. Ренан // Собр. соч. : в 12 т. / Э. Ренан. – Киев, 1902. – Т. 6.

5. Смит, Э. Национализм и модернизм: критический обзор современных теорий наций и национализма / Э. Смит. – М. : Праксис, 2004. – 464 с.

6. Социальная идентичность, самокатегоризация и группа / Дж. Тернер [и др.] // Ино­ странная психология. – 1994. – Т. 2, № 2. – С. 8–17.

7. Сталин, И. В. Марксизм и национальный вопрос / И. В. Сталин // Соч. / И. В. Сталин. – М., 1951. – Т. 2.

8. Шрамко, С. Отец Народов и его определение нации [Электронный ресурс] / С. Шрам­ ко. – Режим доступа: http://www.proza.ru/2013/07/23/1515. – Дата доступа: 18.08.2014.

9. Winter, E. Us, Them, and Others: Reflections on Canadian Multiculturalism and National Identity at the Turn of the Twenty­First Century / Elke Winter // Canadian Review of Sociology. – 2014. – Vol. 51, iss. 2. – P. 128–151.

–  –  –

Summary The article presents the actual approach of the determination of the Belarusian nation and natio­ nal identity. The essence of the phenomenon of the national as a socio­political phenomenon is formu­ lated. The definition of the nation as a community based on the acceptance, support and reproduction of basic national values is given and national identity as based on the recognition and defense of these values is presented.

Keywords: the nation, theories of nationalism, national identity, the Belarusian national identity, national values, national sovereignty and independence.

Похожие работы:

«НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ СИСТЕМОТЕХНИКА ШКАФЫ УПРАВЛЕНИЯ ЭЛЕКТРОПРИВОДАМИ ШУЭ-10, ШУЭ-16 Руководство по эксплуатации ЕКНТ.656 421.014 РЭ Иваново НПО "Системотехника" г.Иваново (4932) 30-69-20, 32-87-53, om@syst.ru, www.syst.ru 2 Шкафы управления электроприводами ШУЭ-10, ШУЭ-16 ЕКНТ.656 421.014РЭ НПО "С...»

«Московская межбанковская валютная биржа Март 2006 г. Ежемесячный обзор по итогам работы рынка государственных ценных бумаг на ММВБ ИТОГИ ТОРГОВ Объем втор. торгов, Индекс RGBY, % Междил. РЕПО 35,8 58,1%* 117,25 -0,28 п.п. 6,64 0,06 п.п. 67,3 9,5% млрд. руб. RGBI, пункты годовых млрд. руб...»

«Внимание: конспект не проверялся преподавателями — всегда используйте рекомендуемую литературу при подготовке к экзамену! Rhizaria и Excavata 1. Rhizaria Следующая большая группа Эукариот, которая будет разобрана в рамках данного курса — это Rhizaria. Ее распол...»

«ПАСПОРТ КОМПАКТНАЯ ВОЗДУШНО-ТЕПЛОВАЯ ЗАВЕСА КЭВ-ПE Серия 500Е IP54 700Е IP54 • ТУ 4864-030-54365100-2011 • СанктПетербург 11/2013 Убедительно просим Вас перед вводом изделия в эксплуатацию внимательно изучить данный паспорт!Ваши замечания и предложения присылайте по адресу: 195279, СанктПетербург, а /я 132,...»

«Уважаемый покупатель! Благодарим за то, что вы приобрели радар-детектор со встроенным видеорегистратором Х-СОР 9500. Внимательно и до конца прочитайте данное руководство, чтобы правильно использовать радар-детектор и продлить срок...»

«ЕЕ180 Электронный Инструкция использования астрономический таймер 1 канальный недельный + программируемый ключ ЕЕ181 Электронный астрономический таймер 2 канальный недельный + программируемый к...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ "СИМВОЛ НАУКИ" №3/2016 ISSN 2410-700Х Кроме вышеотмеченного, Кодекс Кыргызской Республики о детях в ряду принципов государственной политики в сфере обеспечения прав и интересов детей устанавливает также соблюдение принципов гендерного равенства (ч.1 ст.6).Список использ...»

«Александр Е. Пудовкин и Ирина А. Лобанова АЛЬБОМ ЛУИ ДЮПАРКА ВЫСТАВКА И.Г.Р.Т. Сентябрь 2015 Исовский геологоразведочный техникум Нижняя Тура http://athena.unige.ch/athena/duparc/duparc.html Луи Дюпарк (1866-1932) Луи Дюпарк ок...»

«Персональный компьютер Используем персональный компьютер PC 300PL Тип 6862 и 6892 PC 300GL Тип 6275 и 6285 Персональный компьютер Используем персональный компьютер PC 300PL Тип 6862 и 6892 PC 300GL Тип 6275...»

«Lenovo IdeaPad Y400/ Y500 Руководство пользователя V1.0 Перед использованием компьютера ознакомьтесь с указаниями по технике безопасности и важными советами в прилагаемых руководствах. Примечание • Перед использованием изделия обязательно прочитайте руководство по технике безопасности и...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.