WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«УДК 159.99 А. В. Сл о б о ж а н ин (Тула, ТГПУ им. Л. Н. Толстого) Тел.: (4872) 35-74-37, e-mail: Tiaen М А С ТЕ Р -К Л А С С « А Р Т-ТЕ Р А П ИЯ : Ц ...»

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

УДК 159.99

А. В. Сл о б о ж а н ин

(Тула, ТГПУ им. Л. Н. Толстого)

Тел.: (4872) 35-74-37, e-mail: Tiaen@rambler.ru

М А С ТЕ Р -К Л А С С « А Р Т-ТЕ Р А П ИЯ :

Ц В Е Т, С ИМ В О Л, С К А З К А »

В ст ат ье пре д ст авл е н сц е н арий м аст е р-кл асса, про ве д е н н о г о 21 д е каб ря

2012 г о д а в про ф о рие н т ац ио н н ы х ц е л я х. О со б о е вн им ан ие у д е л я е т ся испо л ьз о ван ию э л е м е н т о в из о б раз ит е л ьн ы х и з ре л ищ н ы х иску сст в в практ ике псих о т е рапии и ф асил ит ац ии т во рч е ско й акт ивн о ст и.

Кл ю ч е вы е сл о ва: арт е рапия, сим во л о д рам м а, сказ ко т е рапия, псих о л о г ия т во рч е ст ва.

В данной статье описывается содержание мастер-класса «Арттерапия: цвет, символ, сказка», проведенного для ш кольников выпускных классов в ФГБ ОУ ВПО «ТГПУ им. Л.Н. Толстого» в рамках мероприятий посвящ енных юбилею направления «Искусства и гуманитарные науки».

Его целью являлось раскрытие проблемы психологического значения искусства.

Мастер-класс состоял из семи содержательных блоков, в которых отражено психологическое воздействие различных видов искусств (литература, живопись, театр), а также конкретных художественных приемов и техник.

1. Вст у п ит е л ь н о е сл о в о.

2. Р а б о т а с о п р е д е л е н ия м и ц в е т о в, д а н н ы м и т е о р е т ик а м и иск у сст в а : «К а к о й ц в е т о п исы в а е т а в т о р ?»



Многих известных художников и также интересовала проблема воздействия цвета. Они исследовали свои собственные ощ ущ ения.

В. Кандинский исследовал ощ ущ ения, которые в нем рождал цвет, рассматривая его как вне, так и в контексте общ его картины. Результаты своих наблюдений и размыш лений он представил в книге «О духовном в искусстве». Участникам мастер класса предлагается заполнить пропущ енные названия цветов.

1. В _______ заключено вечное сопротивление, как потенциальная возможность рождения (изменения), тогда как в ч _____ сопротивление отсутствует 2. «Склонность ________ цвета к глубине столь велика, что он становится интенсивнее именно в глубоких тонах и действует «характернее», проникновеннее, Ч ем глубже ______ цвет, тем сильнее он зовет человека в бесконечность, будит в нем стремление к чистому и, наконец, к сверхъестественному... С больш им проникновением он развивает элемент покоя. Склоняясь к черному, он приобретает оттенок Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

нечеловеческой печали. Он как бесконечное углубление в серьезное, где нет и не может быть конца».

3. _____ цвет легко становится острым; он не способен к больш ому потемнению. Картина, написанная в ______ тонах, всегда излучает духовное тепло.

4. ___________ цвет внутренне звучит, как Ничто без возможностей, как мертвое Ничто после угасания солнца, как вечное безмолвие без будущ ности и надежды. ________ цвет есть нечто угасш ее, вроде выгоревш его костра, нечто неподвижное, как труп, ко всему происходящ ему безучастный и ничего не приемлющ ий. Это как бы безмолвие тела после смерти, после прекращ ения жизни.

5. _______ цвет беззвучен и неподвижен, но эта неподвижность имеет иной характер, чем покой зеленого цвета, расположенного между двумя активными цветами и являющ егося их производным. ________ цвет есть поэтому безнадежная неподвижность. Ч ем темнее серый цвет, тем больш е перевес удуш ающ ей безнадежности. При усветлении в краску входит нечто вроде воздуха, возможность дыхания, и это создает известный элемент скрытой надежды.





Исследовал воздействие цвета и великий драматург И. Гетте.

Попробуйте определить какие цвета скрываются за следующ ими описаниями.

1. Если смотреть сквозь ______ стекло, то «глаз обрадуется, сердце расш ирится, на душ е станет веселее, кажется, что... веет теплом». Ч исто ____ — приятен. Однако при его загрязнении, сдвижке в сторону холодных тонов (цвет серы) или нанесении на «неблагородную»

поверхность, _______ приобретает негативное звучание и отрицательный символический смысл.

2. Говоря о ______, Гете указывает, что «он — любимый цвет правителей и выражает серьезность и величие. Но если рассматривать окружающ ий пейзаж через _________ стекло, то он предстает в ужасающ ем виде, как в день «страш ного суда»».

3. _______ как бы влечет за собой, «уходит» от человека. _____ как идея темного связан с ощ ущ ением холода. Комнаты с преобладанием ____ цвета кажутся просторными, но пустыми и холодными. Если смотреть на мир через _____ стекло, то он предстает в печальном виде.

Представление художников о цвете много дали информации психологам. Пожалуй, самой известной психодиагностической методикой является тест Люш ера. Тест Люш ера позволяет определить причины психологического стресса, который может привести к появлению физиологических симптомов. Он основан на выборе предпочитаемых цветов. Каждый из вас может пройти этот тест в Интернете. Демонстрация теста.

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

3. Р а б о т а с р ису н к а м и (Р у к о в о д ит е л ь м а ст е р -к л а сса д а е т а н а л из д а н н ы х р ису н к о в ). Используются художественные произведения как знаменитых художников, так и детские рисунки.

Анализ рисунков ш кольниками: предлагаются 3 рисунка из книги Греммм.Ф. через искусство». Дети высказывают «Исцеление предположения о психологических характеристиках их авторов.

4. З н а к о м ст в о с сим в о л о д р а м м о й Психологи давно заметили, что динамичный, переживаемый художественный образ обладает ещ е более сильным оздоровляющ им эффектом. Так родилась символодрама. Символдрама – метод психотерапии, основной техникой которого является представление клиентом образа на заданную тему в состоянии расслабления. З ачем?

Б ольш инство причин плохого самочувствия, скверного настроения и неудовлетворительных отнош ений находятся в так называемой бессознательной сфере человека. Жизнь в общ естве накладывает жесткие ограничения на то, как человеку цивилизованному подобает реагировать.

Мы не можем действовать так, как подсказывают наш и инстинкты и чувства – убегать или драться в стрессовых ситуациях. З лится на самых дорогих и близких, потому что нам одновременно страш но потерять их любовь и благосклонность. Все эти невыраженные эмоции человек «складывает» в свое бессознательное и тяжелым меш ком носит за своими плечами. А это очень взрывоопасный груз, который расходует наш у энергию. Отсюда хроническая усталость, подавленность и апатия. Б ич современного общ ества.

А дальш е? Б ессознательное не знает слов. Оно мыслит картинками.

Поэтому метод символдрамы позволяет именно на этом образном, символическом уровне «пообщ аться» со своим же бессознательным.

Выразить (гнев), отпустить (обиду), простить (родителя). И осущ ествить это в ненавязчивой форме путеш ествия по «ландш афтам своей душ и».

Те образы, которые используются в данной психотерапии, называются «мотиваими». Сегодня мы с вами проработаем мотив «подъем в город».

1) Упражнение на релаксацию длительностью от 1 до 5 минут;

2) Представление образов;

Подъем в гору Включает в себя четыре основные составляющ ие: рассматривание и точное описание горы издалека, подъем в гору, описание открывающ ейся с верш ины горы панорамы, спуск с горы.

1. Рассматривание и точное описание горы издалека При рассмотрении горы со стороны важно как можно подробнее описать ее форму, высоту (приблизительно сколько метров), что на ней растет и растет ли вообщ е что-нибудь, какие горные породы ее слагают, покрыта ли она снегом и т. д.

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

После этого задается особенно важный вопрос: хотел бы пациент подняться на эту гору? С диагностической точки зрения, мы можем одновременно рассматривать каждый образ как с объектной, так и с субъектной позиции. С объектной точки зрения, гора – это репрезентация наиболее важных для пациента объектов. Гора, например, может производить впечатление чего-то "острого и зазубренного, но неприступного", или "ш ирокого, массивного и инертно лежащ его, как чудовищ ная неподвижная масса", или чего-то "возвыш ающ егося, выдающ егося, доминирующ его" (т.

к. гора находится в просторной долине), но в то же время "неприступного массивного и внуш ающ его благоговение". Если мы рассмотрим конфигурацию гор, то горы с острой верш иной связаны прежде всего с отцовско-мужским миром, а горы с округлой верш иной или такие, чей силуэт приблизительно напоминает лежащ ую или сидящ ую девуш ку, – с материнско-женским миром. В этом отнош ении подъем на гору особенно важен в плане прорабатывания половой идентификации, самоутверждения себя в роли мужчины или женщ ины. Сигналом об особо сильной объектной зависимости можно считать случай, когда пациент представляет себя в центре горного массива, в котловине, окруженный со всех сторон кольцом гор. С субъектной точки зрения, высота горы характеризует уровень притязаний и самооценки пациента.

Идеально здоровый человек или хорош о компенсированный пациент в Средней Европе описывает гору средней высоты (приблизительно 1000 м), поросш ую лесом, возможно со скалистой верш иной, на которую он мог бы, хотя, может быть, и с некоторым трудом, но подняться.

У невротических пациентов с заниженным уровнем притязаний и самооценки гора может оказаться всего лиш ь холмом, в некоторых случаях даже только кучей песка или грудой снега.

Наоборот, явно завыш енный уровень притязаний и самооценки проявляется в очень больш ой, высокой, покрытой снегом и ледниками горе.

В невротических случаях гора может быть из папье-маш е, из гладких скал, в некоторых случаях ровной и блестящ ей или зеркальногладкой из мрамора, так что на нее даже невозможно подняться. Она может иметь также форму сахарной головы с крутыми неприступными стенами, что часто бывает у подростков и незрелых личностей.

2. Подъем в гору.

Для здорового пациента это, как правило, не составляет больш ого труда. Перед пациентом ставится задача, от осущ ествления которой он может в принципе отказаться. Но это происходит все-таки крайне редко.

Символическое значение подъема в гору связано с теми задачами, которые ставит перед нами жизнь. Некоторые люди ставят перед собой высокие

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

или даже крайне высокие задачи, другие довольствуются средним уровнем и испытывают при этом меньш е сложностей.

Люди, предъявляющ ие к себе высокие притязания, зачастую тщ еславные люди, представляют высокую гору, подняться на которую сложно и тяжело. Следует обращ ать внимание на своеобразие подъема, крутизну отдельных подъемов, необходимость карабкаться, возможно, с набором альпинистского снаряжения. Или наоборот: если пациент находит удобный, прогулочный путь или преждевременно утомляется и должен часто отдыхать – это указывает на то, каким образом данный человек привык реш ать задачи или добиваться своих целей.

Особо усердным и всегда готовым к работе людям даже не нужно предлагать подняться в гору. Б ез каких-либо дополнительных указаний они сразу же начинают подниматься вверх. Это люди всегда готовые к преодолению трудностей и особенно настроенные на достижение результата. Они представляют себе в образах такие условия для восхождения в гору, при которых им приходится привязывать себя канатом, карабкаться по вертикальным расщ елинам и браться за другие трудные препятствия, чтобы достичь скалистой, труднодоступной верш ины.

Б олее тяжелые невротические наруш ения при восхождении могут проявляться в том, что тропа становится едва заметной, пациент все время скатывается вниз или, наоборот, идет не в гору, а спускается – в соответствии с давящ им на него пессимистическим, угнетающ им настроением – все ниже в темный лес. На пути пациента могут возникать лесные завалы, глубокие овраги, или пациент вдруг чего-то пугается в темном лесу и просит разреш ения повернуть назад. В то же время пациент может подвергаться погодным ненастьям: буре, ветру и холоду. Другим характерным признаком наруш ения может быть избегание восхождения вообщ е.

Пациенты с особо сильно выраженной истерической структурой личности оказываются сразу же на верш ине горы, сообщ ая психотерапевту, что они "уже наверху", тем самым как бы перепрыгивая в своей фантазии через трудности подъема в гору.

3. Описание открывающ ейся с верш ины горы панорамы На верш ине горы пациент находит место, откуда открывается панорама во все стороны. Это в определенной мере вознаграждение за затраченное в ходе восхождения напряжение. С верш ины мир виден из соверш енно иной, чем обычно, перспективы. Панорама открывает как бы новое измерение – кататимную панораму, образно говоря "ландш афт душ и". Ч еловек отдален от земли, все уменьш ено, но перед его глазами вдруг предстает ш ирь и даль, великолепный вид на все структуры этого ландш афта до самого горизонта.

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

В норме это будет панорама привычного ландш афта с полями, лесами, дорогами и людьми, занятыми каким-то делом. Вдали пациент может увидеть город с какими-то заводами и фабриками, реку или озеро, может быть, появится море, или на горизонте покажется черная гряда гор.

Как правило, человек оказывается на верш ине горы совсем один. Как показали различные эксперименты с Кататимным переживанием образов, сущ ествуют определенные закономерные особенности в том, какой вид открывается в каждом из четырех направлений.

Поэтому пациента следует попросить описать, что он может разглядеть позади себя – там, откуда он приш ел, впереди, справа и слева от себя.

В соответствии с культурно-лингвистическими механизмами символообразования:

- вид назад символизирует взгляд в прош лое,

- вперед – ожидание от будущ его,

- направо – акцентирует когнитивную, рациональную, а также мужскую установку,

- вид налево – это область эмоционального и женского.

Особенно важным диагностическим критерием являются наруш ения обозрения в каком-то из четырех направлений или со всех сторон. Это типичное сопротивление, вызванное тем, что именно в той части психики, обозрение символического представителя которой наруш ено в кататимной панораме, у пациента сущ ествуют особо значимые проблемы и конфликты.

3) обсуждение и выполнение рисунка, написание текста.

5. Э л е м е н т ы ск а з к а т е р а п ии После вступительного слова (Сочинение сказок вместе с участниками рассылки — процесс столь же важный, сколь и увлекательный, потому что, помимо создания произведения, он сам по себе представляет и цель, и ценность. В ходе общ ения происходит как обмен информацией, так и создание новой, в том числе в ходе описания сказочных героев и событий отражается и развивается индивидуальное восприятие внеш него мира, впечатления о нем и, бесспорно, выражается индивидуальное внутреннее состояние, т. е. психический (духовный) мир).

Мы попробуем вместе закончит сказку, котурую вы сейчас услыш ите (сказка взята из работы Пономарева В.И. Из практики сказкотерапии. М.: Академический проект, 2008).

«Посреди луга, между бегущ ей речкой и ш умящ им лесом стояло старое гордое Дерево. Оно уже и не помнило, почему и как оказалось здесь в задумчивом одиночестве. То ли бродяга-хулиган Ветер когда-то закинул невзначай семечко, то ли в молодости рядом жили и другие, да Судьба раскидала их по свету... Но теперь оно было совсем одно.

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

Впрочем, уж не настолько... Птицы постоянно выбирали именно его крону для своих гнезд, часто ш умели-галдели" и дрались, не поделив особо раскидистую ветвь или особо сухое дупло. Под Деревом любили отдыхать пастухи, мальчиш ки часто взбирались наверх, чтобы, сидя на ветке и болтая ногами, вести свои смеш ные разговоры. Несмотря на сумятицу, которую все они вносили в мерный ход сущ ествования, Дереву нравилось и прикрывать листвой птиц — особенно маленьких несмыш леных птенчиков, и надежно держать ветвями сорванцов...

Случалось, что Ветер, расхулиганивш ись не на ш утку, доносил обрывки фраз лесных сородичей, живш их больш ой дружной общ иной, хотя Одинокое Дерево, изредка отвлекаясь от своих дум, и так могло слыш ать, о чем они говорят между собой. Иногда те деревья в своих никчемных в основном беседах упоминали его, но почему-то, несмотря на постоянные упреки и порицания, в их разговорах явно чувствовались зависть и непонимание...

Одинокое Дерево давно уже не жалело о том, что не с кем перемолвиться-поделиться мыслями о Жизни — которых было и впрямь много, — что же делать ещ е одному, как не думать? Уже много лет оно не боялось гроз со зловещ ими молниями, норовящ ими расщ епить его пополам. От гнева они так распалялись, что переставали быть меткими и в цель попали не больш е трех раз за всю жизнь, да и то сумели лиш ь расщ епить самую верхуш ку и сломать пару веток. “Ч то поделать, — думало Дерево, — если суждено очередной настырной злодейке сжечь или сломать меня — это Судьба..” Его даже не влекло туда, в лес, — о чем там говорят? — Сплетни, ругань, ш ум... И ему иногда льстило, что молнии выбирают именно его, пропуская столько заманчивых лесных целей...»

Ведущ ий: Слуш ай, а почему это Дерево старое?

Помощ ник: Ну, будь оно молодым, и пастухи тенью не насладились бы, и мальчиш ки с веток попадали. Это же образ!

Хотя сама лично знаю это дерево, кто интересуется, могу сказать, где растет...

Ведущ ий: А отчего там молнии все время вертятся?

Помощ ник: Работа у них такая.

Ведущ ий: У молний — работа такая или характер?

Помощ ник: Работа — вертеться, характер — бить одиноко стоящ ие, выделяющ иеся деревья. Ведь в лесу пока жертву отыщ еш ь — запал пропадет, электричество кончится...

Ведущ ий: А с чего ты взяла, что история почти закончена, осталось только чуть-чуть... А вдруг это только начало больш ой сказки?

Помощ ник: З амечательно, если только начало! Очень здорово, если с помощ ью наш их гостей из этого получится длиннющ ая и замечательнейш ая история!

Гуманитарные в ед о мо с ти Т ГП У им. Л. Н. Т о л с то го № 1–2 (4–5), ию л ь 2013 г.

Ведущ ий: Давай у кого-нибудь спросим?

Помощ ник: Конечно!

Дети по очереди продолжают сказку.

6. З а к л ю ч ит е л ь н ы й э т а п.

Происходит групповое обсуждение вопроса: «Как вы думаете, каким ещ е образом искусство может помочь человеку в психологически трудные моменты?», а так же ознакомление с другими методами арттерапии (с использованием презентации).

–  –  –

1. Грегг М. Тайный мир рисунка. СПб.: Деметра, 2003. 176 с.

2. Пономарева В. И. Из практики сказкотерапии. М.: Академ.

проект, 2008. 247 с.

A. V. Slobozhanin

MASTER CLASS "ART THERAPY: COLOR, SYMBOL, FAIRY TALE"

The scenario of the master class which has been carried out on December 21, 2012 in the professional orientation purposes is provided in article. The special attention is paid to use of elements of fine and spectacular arts in practice of psychotherapy, and as to use of art and therapeutic methods for development of creative activity.

Похожие работы:

«ISSN 2308-8079. Studia Humanitatis. 2015. № 3. www.st-hum.ru УДК 314.011(1-925.11/.16) БРАЧНОСТЬ, РОЖДАЕМОСТЬ, СМЕРТНОСТЬ ГОРОЖАН ТОБОЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. Томилов И.С. В демографических процессах условиями для естественного прироста населен...»

«"Последний год войны Черкесии за независимость 1863-1864 гг.", А. Фонвилль, Нальчик, Издание Журнала "АДЫГИ", 1991 А. ФОНВИЛЛЬ ПОСЛЕДНИЙ ГОД ВОЙНЫ ЧЕРКЕСИИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ. 1863—1864 гг. Из записок участника-иностранца Редактор X. Г. Кармоков Издание журнала "Адыги". Нальчик, у...»

«1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины "Маркетинг" является формирование у студентов базовых знаний в области теории и практики маркетинга, каксовременной концепции управления организацией, концептуальных основ и навыков маркетинговой деятельности.2. Место дисциплины в структуре основной про...»

«ИНСТРУКЦИЯ Автоматический клапан/регулятор отбора спирта при ректификации ХД/АКР Оглавление 1. Назначение 2. Органы управления и индикации, режимы работы 3. ТТД блока 4. Описание работы с блоком 4.1. Описание работы при ректификации 4.2. Описание работы при благородной дистилляции...»

«Ирина Алексеевна Самулевич Калькуляция и учет в общественном питании. Учебнопрактическое пособие http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=12271141 ISBN 9785447428709 Аннотация Дана подробная методика расчета норм закладок для фирменных блюд, вводимых в меню. По...»

«Виттенбек В. К., Шумаев В. А. Государственное управление воспроизводством населения  УДК 314.152.2 ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ ВОСПРОИЗВОДСТВОМ НАСЕЛЕНИЯ Виктор Конcтантинович Виттенбек, к. п. н., доц., руководитель департамента учебно-методического обеспечения образовательного процесса Тел...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Алтайская государственная академия образо...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.