WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«Виктория СЕВОСТЬЯНОВА ТВОРЧЕСКИЕ ДОСТИЖЕНИЯ С.М. РАФАЛЬСКОГО, С.К. МАКОВСКОГО В ПЕРИОД ПРАЖСКОЙ ЭМИГРАЦИИ Анотація. Стаття присвячена аналізу літературної і суспільної ...»

Виктория СЕВОСТЬЯНОВА

ТВОРЧЕСКИЕ ДОСТИЖЕНИЯ С.М. РАФАЛЬСКОГО,

С.К. МАКОВСКОГО В ПЕРИОД ПРАЖСКОЙ ЭМИГРАЦИИ

Анотація. Стаття присвячена аналізу літературної і суспільної діяльності російських

емігрантів в Празі в 1920-ті-30-ті рр. Доводиться, що С. Рафальський і

С. Маковський були пов'язані з Україною і Підкарпатською Руссю.

Ключові слова: празька еміграція 1920-х–1930-х рр., С. Рафальський, С. Маковський, літературне об'єднання «Скит поетів», «Народне мистецтво Підкарпатської Русі», поезія російської еміграції, поезія української еміграції.

Аннотация. Статья посвящена анализу литературной и общественной деятельности русских эмигрантов в Праге в 1920-е-30-е гг. Доказывается, что С. Рафальский и С. Маковский были связаны с Украиной и Подкарпатской Русью.

Ключевые слова: пражская эмиграция 1920-х–1930-х гг., С. Рафальский, С. Маковский, литературное объединение «Скит поэтов», «Народное искусство Подкарпатской Руси», поэзия русской эмиграции, поэзия украинской эмиграции.

В Чехословакии после 1917 года выходило ского в кружок был приглашён приехавший около восьмидесяти периодических изданий на из Варшавы А. Л. Бем, с приходом которого кружок русском языке [2: 4]. Однако культура и литера- преобразовался в ставший знаменитым «Скит поэтов».

тура русской литературной эмиграции создавалась Рафальский оказался одним из самых ярких поэтов не только выходцами из России, но и теми, кто «Скита». В 1920-е он активно публиковался как поэт и родился и вырос на территории нынешней Украи- журналист в русскоязычных эмигрантских журналах ны. Именно они вносили в это движение широту «Сполохи», «Перезвон», «Воля России», в газете «За общеславянских интересов. Свободу!», «Студенческие годы», «Своими путями»



Цель настоящего исследования заключается в [1: 92].

следующем: Писал поэзию, прозу, статьи на культурные и — охарактеризовать пражскую эмигрант- политические темы.

скую поэтическую группу «Скит поэтов»; В начале своего творческого пути Сергей Рапроанализировать деятельность и худо- фальский прошел через притяжение поэзии жественное творчество русских писателей- Н. Гумилева. У обоих поэтов присутствуют образы эмигрантов – выходца из Украины С.М. Рафаль- героев-скитальцев, которые горячо испытывают ского, а также искусствоведа С.К. Маковского, чувство любви к Родине. Даже погибая в схватке творивших в условиях уникальной общеславян- со стихией, лирический герой Н. Гумилева думает ской общности; о далекой своей отчизне:

— выявить причины и следствия интереса Я спал, и смыла пена белая С.М. Маковского к культуре Подкарпатской Руси. Меня с родного корабля, Исследование опирается на сведения, почерп- И в черных волнах, помертвелая, нутые из периодической печати (журналы «Воля Открылась мне моя земля. [3]

России», «Сполохи», «Грани», «Возрождение»), И у С. Рафальского в стихотворении «Я сменаходящейся в архиве библиотеки УжНУ (отдел шон с моим костюмом странным…» читаем:

Карпатики) и архиве ЗКМ; использовалась инфор- Что им ласки хмурого скитальца мация из современных опубликованных изданий. с вечной думой-грустью о своем?..

На основании данных источников сделана попыт-... У француза, негра, португальца — ка проанализировать творчество русских писате- где-то есть отечество и дом... [12] лей-эмигрантов (С. М. Рафальского, С. К. Маков- Здесь также звучит тема покинутой родины.

ского). Ностальгия усиливается тем, что родина как страСергей Милич Рафальский (1896 — 1981) — на исчезла вообще. В автопортрете изгнанника («Я поэт, прозаик, политический публицист, журна- смешон с моим костюмом странным / средь чужих лист. Родился в семье православного священника в и шумных городов…») усиливается ощущение селе Холонево Владимирского уезда Волынской одиночества и чужеродности.

губернии, окончил гимназию в Остроге и поступил Стихотворение С. М. Рафальского «Молитва о на юридический факультет Санкт-Петербургского России» было первым, опубликованным под гриуниверситета; весной 1917 перевёлся в Киевский фом «Скит поэтов». Молитва с религиозной точки университет Св. Владимира. зрения – это словесное обращение человека к высВ начале 1920-х годов он оказывается в Праге, где шим силам, в существование которых он верит. В вместе с Н. Дзевановским основал Литературно- молитве индивидуализируется внутренняя боль:

художественный кружок при Культурно- Не Ты ли прошел над нами огнепалящей новью, просветительском отделе Союза русских студентов в и все выжег в сердце нашем, и только оставил Чехословацкой республике. По инициативе С. Рафаль- месть? [9] Обращение к данному жанру позволяет худож- Года покорно ожидать, нику раскрыть глубинные пласты своего творче- Что блудный сын вернется к дому» [10].

ского и человеческого «я», высказать то, что После Второй мировой войны выходят стихи в обычно относится к области несказанного. С. Ра- «Посеве» и «Гранях» появляются его поэмы, пофальский обращается к Богу не с просьбой о по- ражавшие современников своим языком. Поэма мощи или прощении, а с укором и вопросом: «Повесть о Скифии»:

Отчего Ты не был суровым к другим, мило- Годы слагаются в десятилетия… сердный Боже, Втискивая плоти скифские во вражескую робу, и только в нас нещадно метнул огневое копье? На отцов непохожие дети [9] Изображают Европу [11].

Автор высказывает все свое негодование, оби- В 1956 году вышла повесть «Искушения отца ду: Афанасия» [8] — о том, как начинается духовное Трижды, четырежды распял... И труп распи- перерождение агента, который под видом священнаешь. Правый? ника должен способствовать атеистическому разБыть может, грехам вековым еще не окончен ложению своих прихожан [8: 53-54].

счет, Эпичность и постановка глобальных философбыть может, нет искупления для наших забав ских проблем, свойственные поэзии Рафальского, кровавых — ярко проявлялись и в его прозе. Уже после смерти но дети, но дети, дети! За что ты их мучишь? эмигранта в парижском издательстве «Альбатрос», За что?.. [9] где впоследствии выходили и другие его книги, В молитве верующего непременно присутству- вышел сборник «Николин бор: Повести и расскает смирение, рождённое страхом Божь- зы» (1984). Здесь, наряду с переизданием «Искуим. Молитва поэта C. М. Рафальского – молитва шений отца Афанасия», были представлены расбунтаря. Он подвергает сомнению непреложные сказ на евангельскую тему «Во едину из суббот» и для любого верующего истины: повесть «Николин Бор» – о жизни эмигранта, где … Я свое человечье сердце, я страшное слово по имени царя Николая Николиным бором названа спрячу, Россия [13: 169 – 170].

и только Тебе его брошу, когда Ты придешь су- А в 1987 увидел свет сборник статей С. Радить!.. [9] фальского «Их памяти» — собрание заметок на Но есть одно качество, роднящее молитву ве- культурные и политические темы, выходивших в рующего и молитву поэта. Это беспредельная «Новом русском слове», «Континенте» и «Новом искренность на уровне откровения: журнале» [13: 170 – 171].

Разве не видишь, грозный, — изнемогла Россия. Сергей Константинович Маковский (1877 — Разве не видишь? Что же молчать не велишь 1962) — русский поэт, историк и теоретик изобрагромам? зительного искусства, мемуарист, издатель, редакНе видишь... И знать не хочешь... Весы Твоей тор, художественный критик и организатор худоправды строже! [9] жественных выставок, сын известного русского Именно благодаря этому качеству любая мо- живописца Константина Маковского.

литва (и религиозная, и поэтическая) обладает Выступил в печати как художественный критик огромнейшей силой воздействия. и начал публиковаться как искусствовед еще до Сходным по настроению и поэтике является революции в 1898 г. С тех пор он был активен в стихотворение С. Рафальского «Отечество» [10]. русской культуре на протяжении 64 лет: писал Эпиграфом к нему взяты хрестоматийные строки стихи, искусствоведческую критику, издавал журМ. Лермонтова «Люблю отчизну я, но странною нал «Аполлон» [6].

любовью». Стихотворение поэта-эмигранта также В 1920 году Сергей Маковский эмигрировал.

наполнено болью и тоской по утраченной родине, Сначала жил в Праге, с 1925 г. – в Париже.

но проблема раскрыта через опровержение при- В автобиографии, написанной в 1950-е гг., одвлекательного для европейцев космополитизма. ним из главных событий пражского периода творАвтор – гражданин мира – описывает свои воспо- чества Сергей Константинович назвал создание минания, чувства и переживания, которые и вы- выставки «Искусство и быт Подкарпатской Руси»

ступают сюжетообразующими компонентами. (1923), к участию в которой он был привлечен С. Рафальский, сполна испытав эмигрантского школьным отделом Ужгородского гражданского «счастья», рассказывает как поначалу интересно и управления в качестве комиссара и эксперта по увлекательно побывать в новых местах, странах, и народному искусству [5]. Почему специалистом по как потом, когда всё это увидишь и узнаешь, оно народному искусству выбрали именно Маковскостановится скучным, и приходит понимание того, го? Вероятно, потому, что он имел большой опыт что все-таки главное — воспоминания о Родине, организации выставок, сбора и систематизации родных полях, матери… и это никогда не забыва- материала и основал в Праге художественноется: литературный журнал «Искусство славян», в осноГде все привычно и знакомо, ву которого легла идея единства славянских нароГде будет старенькая мать дов. Искусствовед был убежден в том, что единение славян «не теоретическая фикция, а грядущая ву, ее стилистические особенности, характерные правда, выраженная на языке искусства и литера- формы орнамента и их истоки.

туры особенно четко и убедительно» [4]. В декоре керамики искусствовед увидел Маковский собирал экспонаты для выставки «мадьярские влияния», отметив, однако, более более полугода. Ареал его поиска простирался от деликатный рисунок и колорит, чем у «оригинасела Новая Стужица (это была крайняя точка Верхо- ла». Маковский утверждал, что подлинный подвины – горного района, граничащего с Польшей на карпатский узор — геометрический (ромбичесевере и переходящего к югу в долины Марамо- ский). В нем отсутствуют изобразительные элероша) до главного села района Гуцульщины — менты, непосредственно подражающие природе.

Ясиня, расположенного у восточной границы с Анализируя стилистические особенности и техГаличиной. Представленные в экспозиции экспо- нику вышивки, Маковский подчеркивал, что более наты были распределены в соответствии с геогра- ранней и близкой к «истокам» следует считать гуфическими районами их происхождения [5]. цульскую (не попавшую под влияние «румынского Выставка «Искусство и быт Подкарпатской Ру- орнамента»). Маковский нашел аргументы, доказыси» была открыта весной 1924 г. в Ужгородском вающие, что изобразительный строй вышитого и гражданском управлении. В экспозицию вошла тканого орнамента угорских русинов имеет связь с деревянная утварь, украшенная деревянной резь- древнейшими орнаментальными формами, пробой, национальный костюм с элементами его де- явившимися в искусстве Древнего Египта, Древней корирования, образцы вышивки, тканого узора. Индии, Крито-Микенской цивилизации, Древней Экспозицию дополняли серии деревянных напре- Руси.

стольных крестов, медных гравированных и ин- Хранителем мудрости и национальной самокрустированных пороховниц, топорцов (посохов с бытности Сергей Константинович считал народмедной ручкой). Вошла в число экспонатов и ке- ный костюм. Анализируя его элементы и декор, рамика, декоративное оформление которой испы- искусствовед выявил их глубинную связь с обрятало сильное влияние венгерской росписи [5]. дами и верованиями угорских русинов. Он расВскоре появилась монография, которую Ма- смотрел также особенности кроя и технологию ковский написал, опираясь на материалы выстав- изготовления полотна, обнаружил стилистическую ки и используя новейшие на тот момент исследо- связь подкарпатского костюма с русской и грузинвания в области народного орнамента. Моногра- ской национальной одеждой. Маковский отметил фия «Народное искусство Подкарпатской Руси» «русский стиль» в подкарпатском костюме и вывышла в свет в 1925 г. в пражском издатель- шивке. Он сделал вывод об общей для всего сластве «Пламя» тиражом в 300 экземпляров. Она вянского фольклора «древней почве» [7].

была снабжена подробными примечаниями и Таким образом, творчество и культурная деясодержала более сотни иллюстраций. Главы по- тельность Сергея Рафальского, Сергея Маковскосвящались резьбе по дереву, керамике, вышивке, го, не теряя духовной и эстетической связи с нацинародному костюму. ональными культурами, способствовали налажиГоворя о гуцульской резьбе, Маковский отме- ванию отношений с представителями культуры и тил зависимость распространения этого вида ис- литературы Подкарпатской Руси и Чехословакии, кусства от географического расположения региона а их общественная и просветительская деятельи доступности дерева как материала. Он подробно ность служила идее изучения, развития и сближерассмотрел приемы и технологию резьбы по дере- ния славянских культур.

ЛИТЕРАТУРА

1. «Скит». Прага 1922–1940: Антология. Биографии. Документы / Вступ. ст., общ. ред. Л. Н. Белошевской; Сост., биографии Л. Н. Белошевской, В.П.Нечаева. — М.: Русский путь, 2006. — 768 с.

2. Глэд Дж. Беседы в изгнании: Русское литературное зарубежье / Глэд Джон. — М.: Кн. палата, 1991. — 320 с.

3. Гумилёв Н. Одиночество / Н. Гумилев // Гумилёв Н. Собрание сочинений в четырёх томах / Под редакцией проф. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. — Вашингтон: Изд. книжного магазина Victor Kamkin, Inc., 1962. — Т. 1. — С. 270—271.

4. Егорова И. Н. С.К. Маковский в пражском журнале «Искусство славян» [Текст] / И.Н. Егорова // Традиции художественной школы и педагогика искусства: сб. науч. тр. / РГПУ им. А.И. Герцена; науч.

ред. Н. Громов. СПб.: Акционер и К, 2006. Вып. IV. С. 159164.

5. Егорова И. Н. Сергей Маковский – художественный критик. Пражский период творчества (1921– 1925) [Текст] / И.Н. Егорова // Зарубежная Россия. 1917–1939. Кн. 2: сб. науч. тр. СПб.: Лики России,

2003. С. 453458.

6. Лебедева Т. В. Сергей Маковский. Страницы жизни и творчества / Т. В. Лебедева. — Воронеж:

Изд. «Воронежский ун-т», 2004. — 484 с.

7. Маковский С. К. Народное искусство Подкарпатской Руси / С. К. Маковский. — Прага: Пламя, 1925.

— 161 с.

8. Рафальский С. Искушения отца Афанасия / С. Рафальский // Возрождение. — 1956. — № 59.

9. Рафальский С. Молитва о России / С. Рафальский // Сполохи. — 1922. — № 7.

10. Рафальский С. Отечество / С. Рафальский // Воля России. — 1927. — № 7. — С. 28-29.

11. Рафальский С. Повесть о Скифии / С. Рафальский // Грани. — 1959. — № 43.

12. Рафальский С. Я смешон с моим костюмом странным… / С. Рафальский // Сполохи. — 1922. — № 7.

13. Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги: био-библ. словарь: в 3 т. / под ред.

Н. Н. Скатова. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. — Т. 3 П-Я. — 830 с.

Victoriia Sevostianova Creative achievements of S.M. Rafal’skiy, S.K. Makovskiy during the exile in Prague Resume. The article is devoted the analysis of literary and public activity of the Russian emigrants in Prague in 1920-1930-th. Proved that S. Rafal'skiy and S. Makovskiy were related to Ukraine and SubCarpathian Rus.

Похожие работы:

«ИНСТРУКЦИЯ БиоСкрин-КЭ по применению набора реагентов для выявления IgG-антител к комплект G авто вирусу клещевого энцефалита "БиоСкрин-КЭ" (комплект G авто) E-1145А www.bioservice.ru 1. НАЗНАЧЕНИЕ Набор реагентов "БиоСкрин-КЭ" (комплект G авто) п...»

«ул. Куйбышева, 40, тел. (4012) 66-30-19 ПРЕДСТАВИТЕЛЬ AGOPROFIL В КАЛИНИНГРАДЕ Мир Больших возможностей! "МИР ТКАНИ" ТОРГОВЫЙ ДОМ "МИР ТКАНИ" "ОБОИ" ул. Черняховского, 78, ул. 9 Апреля, 50А, пр. Мира, 18, тел. (4012) 53-10-13 тел. (4012) 55-52-55 тел. (4012) 21-69-92 г. Калининград, ул.Чайковского 4-10, тел. 95-61-0...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПАМ ЯТНИКИ Борис Чичибабин тихах сВ и прозе Издание подготовили: Л. С КАРАСЬ-ЧИЧИБАБИНА Л.Г. ФРИЗМАН МОСКВА НАУКА 2013 УДК 82 ББК 84(0)6 4-72 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ С...»

«Рабочая программа для начальной школы по образовательной системе " Школа России" Внеклассное чтение и развитие речи 3 класс Аннотация рабочей программы по внеклассному чтению и развитию речи Цели работы по внеклассному чтению и развитию речи очень схожи – направления работы по развити...»

«Каталог *ЭЛЕКТРОННЫЕ ЧАСЫ] ООО НПП "Электронные табло" Электронные офисные часы-календарь (без температуры) Электронные часы P-100-b-r Высота символа цифровой части табло -100 мм. 1. Кол-во знаков цифровой индикации 4 2. Вид индикации – цифровая семисегментная матрица 3. Яркость светодиодной матрицы 80мКд. 4. Угол яркости 120 гр...»

«АНКЕТА на предоставление персонального кредита TOP UP1 1. УСЛОВИЯ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ КРЕДИТА Тип продукта Потребительский кредит Название тарифа TOP UP Сумма кредита Срок кредита (мес.) Валюта кредита Рубли РФ Метод погашения креди...»

«МАЗМ±НЫ СОДЕРЖАНИЕ ЗІНДІЛЕР азастан Республикасы Жоары Сотыны азаматты жне кімшілік істер жніндегі адаалау сот аласыны аулылары ЗІНДІЛЕР азастан Республикасы Жоары Сотыны ылмысты істер жніндегі адаалау сот аласыны ау...»

«Розенкранц Александр Александрович На другом берегу стояли американцы и англичане Родился 5 сентября 1925 года в городе Рославль Смоленской области. До войны окончил 8 классов сре...»

«Неофициальный перевод официального руководства пользователя TranslaTed By Minusmaker Введение (от переводчика) В первую очередь, я хотел бы обратить Ваше внимание на определение "Неофициальное руководство". Переведенный мной мануал – это не 100%-я локализация оригинального руководства, означая, что некоторые, на...»

«УДК 656.2:658 АНАЛИЗ ВНУТРЕННИХ ПРОЦЕССОВ ЛОКОМОТИВОРЕМОНТНЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ ОАО "РЖД" Т.Н. Кузнецова Рассмотрена внутренняя составляющая сбалансированной системы показателей, разработанная для структурных подразделений ОАО "РЖД". Сформулирована стратегия развития локомотиворемонтных предприятий ОАО "РЖД" "Полное решение для клиента". Большо...»









 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.