WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ ГОДЪ ЧЕТВЕРТЫ Й :Мр 19}, I ОКТЯБРЯ 18 6 8 ГОДй го ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. • 1. У К А З Ы СВЯТЙШАГО СУНОДА. Но В ы с о ч а ...»

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ

ГОДЪ ЧЕТВЕРТЫ Й

:Мр 19}

,

I ОКТЯБРЯ 18 6 8 ГОДй

го

ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

• 1. У К А З Ы СВЯТЙШАГО СУНОДА..

Но В ы с о ч а й ш е м у пове.тнгю. Отъ 2 9 августа 1 8 6 8 года,

з а № 3 2 Объ учрежденіи рязанскаго, вологодско и чер­

е

ниговскаго викаріат ст въ.

Святйшій Правительствующій Снодъ слушали

утвержденный докладъ Святйшаго Высочайше Снода, въ коемъ представлены были на В ы с о ч а й ­ ш е е Его И м п е р а т о р с к а г о В е л и ч е с т в а благоусмотр­ ніе предположенія Снода объ учрежденіи викарі­ атствъ въ рязанской, вологодской и черниговской епархіяхъ на слдующихъ основаніяхъ: I. Въ р я за н ­ ской епархіи: 1) викарію сей епархіи именоваться епископомъ Михайловскимъ, а мстопребываніе имть 1..

— 1464 ему въ г. Рязани въ Спасскомъ второклассномъ мо­ настыр, который предоставить въ его управленіе, съ тмъ, чтобы викарный преосвященный пользо­ вался и настоятельскими жалованьемъ и частію братскихъ доходовъ сего монастыря, а на усиленіе средствъ содержанія викарія предоставить ему по­ лучать отъ Николае-Радовицкаго монастыря 200 р.

и отъ Троицкаго 100 руб.; 2) ризницею и прочими принадлежностями архіерейскаго служенія предо­ ставить викарію пользоваться отъ рязанскаго архі­ ерейскаго дома. II. Въ вологодской епархіи 1) викарію :

сей епархіи именоваться епископомъ Тотемскимъ, а мстопребываніе имть ему въ г.



Вологд въ Спасо-ГІрилуцкомъ второклассномъ монастыр, ко­ торый поручить въ управленіе викнрія, съ предо­ ставленіемъ ему пользоваться отъ этого монастыря настоятельскими жалованьемъ и частію братскихъ доходовъ; 2) на усиленіе средствъ содержанія ви­ карія назначить отъ монастырей: вологодскаго Спасо-Каменскаго Свято-Духова 200 руб., семигородной Успенской пустыни 300 руб., устюжскаго Михаило-Архангельскаго 400 руб., Корниліево—Комельскаго 100 руб., Арсеніево-Комельскаго, ІТавлоОбнорскаго, сямскаго Вогородице-Рождественскаго, сольвычегодскаго Введенскаго — отъ каждаго по 50 рублей, а также отъ монастырей Лопотова, Діонисіево-Глуигицкаго, ІІиколаево-ІІрилуцкаго, ЗнаменоФилиповскаго, Заоникіевой и Блавинской Прео­ браженской пустыней всего 100 руб.; 3) ризницею и прочими принадлежностями архіерейскаго служе­ нія предоставить викарію пользоваться отъ вологод­ скихъ архіерейскаго дома и каедральнаго собора.

— 1465 III. Въ черниговской епархіи: 1) викарію сей епархіи именоваться епископомъ Новгородсверскимъ, а мстопребываніе имть въ черниговскомъ елецкомъ первоклассномъ монастыр съ управленіемъ сего монастыря; 2) на содержаніе викарія, сверхъ на­ стоятельскихъ жалованья и доходовъ елецкаго монастыря, назначить отъ Илышской типографіи черниговскаго архіерейскаго дома 100 руб., изъ монастырей: пустыннаго рыхловскаго 250 руб., новгородсверскаго Спасскаго, домницкаго Рожде­ ственскаго, нжинскаго Благовщенскаго и крупицкаго Николаевскаго по 100 руб. отъ каждаго и единовременно выдать викарію на экипажъ и обзаведеніе по дому изъ типографскихъ суммъ архіерейскаго дома 200 руб., изъ суммъ монасты­ рей рыхловскаго 300 руб., новгородсверскаго, домницкаго, нжинскаго и крупицкаго по 150 руб.

отъ каждаго; 3) архіерейскою ризницею и прочими принадлежностями архіерейскаго служенія предо­ ставить викарію пользоваться отъ черниговскаго архіерейскаго дома. На подлинномъ Его И м п е р а т о р ­ въ 21 день сего ав­ ское В ел и ч ест в о со й зв о л и л ъ, густа, написать Собственноручно: пБыть по сем у. “ П р и к а з а л и : Объ учрежденіи рязанскаго, вологод­ скаго и черниговскаго викаріатствъ дать знать по духовному вдомству печатными указами.

–  –  –

жность снодальнаго оберъ-прокурора отъ 20-го іюня сего года за Л1 107-мъ журналъ учебнаго ко­ »

митета при Святйшемъ Снод съ мнніемъ но возбужденному однимъ изъ преосвященныхъ во­ просу о томъ: въ какой мр учрежденіе воскре­ сныхъ школъ согласно съ ученіемъ православной церкви? П р и к а за л и : Изъясненное въ журнал учебнаго комитета заключеніе разослать къ епар­ хіальнымъ архіереямъ, въ печатныхъ копіяхъ при указахъ.

Копія съ заключенія учебнаго комитета при Святйшемъ Синод, по вопросу о томъ: въ какой мр учрежденіе воскреснет ъ школъ согласно съ ученіемъ православной церкви.

Воскресные и праздничные дни, но ученію пра­ вославной церкви, посвящаются отдыху отъ житей­ скихъ работъ и занятій, молитв, душеполезному чтенію, собесдованію и размышленію и дламъ милосердія. Тлесный покой, по православному воз­ зрнію, не простирается до той іудейской край­ ности, которая подвергалась порицанію Христа Спасителя. Неизбжныя житейскія занятія, какъто приготовленіе пищи и употребленіе одежды, даже увеличиваются въ праздничные дни: ибо цер­ ковь допускаетъ въ эти дни лучшую и боле обильную трапезу и благолпіе въ одежд. Если покой праздника не нарушается этимъ житейскимъ утшеніемъ во славу Божію, то еще мене противорчитъ воздержанію отъ житейскихъ трудовъ посщеніе школы въ воскресные и праздничные дни. Занятія умственныя для людей, обреченныхъ — 1467 — на тлесныя работы, составляютъ отдыхъ, какъ было понимаемо это еще въ древности и выражено самимъ словомъ школа (°Хо^'0)5 означающимъ празд­ ность. Занятія въ воскресныхъ и праздничныхъ школахъ, начинаясь посл общественнаго богослу­ женія, не отвлекаютъ отъ церковной молитвы; за­ ключая же въ своей программ священную исто­ рію, катихизисъ, объясненіе молитвъ и церковное пніе, эти учрежденія вполн согласуются съ тре­ бованіемъ церкви проводить дни, посвященные Бо­ гу, въ душеполезномъ ученіи и размышленіи. Учеб­ ная цль упомянутыхъ предметовъ не измняетъ ихъ существа и спасительнаго дйствія. Несомнн­ но, что преподаваніе въ воскресныхъ школахъ есть трудъ для преподавателей, но сей трудъ со­ вершается не съ цлію житейскихъ выгодъ, а иметъ свойство дла духовнаго милосердія, вполн приличнаго христіанскому проведенію праздниковъ.

Въ православномъ исповданіи на вопросъ: какое второе дло духовнаго милосердія? сказано: „Наста­ вить неученаго и невжду: сіе дло надлежащимъ образомъ исполнитъ тотъ, кто научитъ невжду какъ должно вровать въ единаго Тріпостаснаго Бога. Во вторыхъ долженъ научить незнающаго какъ ему призывать Бога и въ какой молитв открывать Богу прошенія свои; также научить его заповдямъ Божіимъ, показавъ способъ, какъ мож­ но сохранять оныя безъ труда. Наконецъ сюда от­ носится и то, чтобы стараться о доставленіи си­ рымъ дтямъ образованія въ наукамъ и познаніяхъ, дабы со временемъ и они сдлались полезными церкви и обществу и молились за своихъ благодтелей“. Если сверхъ того принять во вниманіе, какъ простои народъ проводитъ воскресные и празд­ ничные дни, то посщеніе ихъ дтьми воскресныхъ школъ окажется еще душесиасительне, удаляя дтей отъ праздности и соблазновъ.

На основаніи всего вышеизложеннаго учебный комитетъ находитъ существованіе воскресныхъ школъ вполн сообразнымъ съ правилами церкви и полагалъ бы полезнымъ допустить посщеніе.

оныхъ не только въ воскресные, но и празднич­ ные дни.

Отъ 2 0 августа 1 8 6 8 года за № 47. Объ измненіи VI, п. правилъ, изложенныхъ въ циркулярномъ указ Святй­ шаго Снода отъ 3 0 апрля 1 8 3 8 года.

Святйшій Правительствующій Снодъ слушали:

на основаніи опредленія ^ 2арта"' 1^58 года, согла­ сованнаго министромъ внутреннихъ длъ, цирку­ лярнымъ указомъ отъ 30 апрля того же года предписаны преосвященнымъ епархіальнымъ архі­ ереямъ къ исполненію составленныя тогда правила:

въ какихъ случаяхъ отбирать у раскольниковъ кресты, иконы и вообще богослужебныя принад­ лежности и кому ихъ разсматривать; сими прави­ лами, между прочимъ, пунктомъ ТІ положено: обо всхъ распоряженіяхъ своихъ касательно иконъ и прочаго, епархіальное начальство сообщаетъ на­ чальникамъ губерній, для доведенія до свднія министра внутреннихъ длъ, и доноситъ Святй­ шему Сноду къ свднію. Но разсмотрніи сего Святйшій Снодъ нашелъ: 1) что циркулярнымъ — 1469 — указомъ отъ 30 апрля 1858 года точно. опред­ ляются какъ поводы къ отобранію иконъ, книгъ и нроч., такъ и дальнйшія распоряженія епархі­ альнаго начальства относительно отбираемыхъ пред­ метовъ; 2) что но существующему, на основаніи помянутаго указа, порядку, разсмотрніе отобран­ ныхъ у раскольниковъ иконъ, книгъ и другихъ богослужебныхъ принадлежностей лежитъ на обя­ занности мстныхъ епархіальныхъ начальствъ; и 3) что въ случа отступленія епархіальныхъ начальствъ отъ такого исполненія предписанныхъ оз­ наченнымъ указомъ правилъ, нарушенныя чрезъ то права частныхъ лицъ могутъ быть возстановлены по жалобамъ ихъ Святйшему Сноду.

Вслдствіе сего и имя въ виду, что донесенія епархіальныхъ начальствъ для свднія Святйшаго Снода о каждомъ случа отобранія и о послдствіяхъ раз­ смотрнія отбираемыхъ иконъ, книгъ и проч., не принося на дл никакой пользы, обременяютъ только какъ епархіальныя начальства, такъ и кан­ целярію Святйшаго Снода безполезною и совер­ шенно.безплодною перепискою,—Святйшій С­ нодъ призналъ полезнымъ, въ измненіе Т І пунк­ та правилъ отъ 30-го апрля 1858 года, дать знать епархіальнымъ начальствамъ циркулярными ука­ зами, чтобы они, при разсмотрніи отобранныхъ у раскольниковъ иконъ, книгъ и нроч., руковод­ ствуясь въ точности упомянутымъ указомъ Святй­ шаго Снода отъ 30 апрля 1858 года, не доносили бы Святйшему Сноду обо всхъ своихъ по это­ му предмету распоряженіяхъ, исключая случаевъ, когда епархіальное начальство само признаетъ — 1470 — нужнымъ войти по сему предмету съ представле­ ніемъ для разъясненія какихъ либо недоразумній.

Принимая же во вниманіе, что вышеупомянутый указъ Святйшаго Снода, отъ 30 апрля 1858 го­ дя, состоялся но соглашенію съ министромъ внут­ реннихъ длъ, Святйшій Снодъ, по опредленію '/ію я, 1ІРеДоставилъ господину исправлявшему долж­ н ность снодальнаго оберъ-прокурора изложенныя соображенія Снода сообщить предварительно на соглашеніе министра внутреннихъ ддъ и просить его о послдующемъ увдомленія. Виослдствіе сего господинъ исправлявшій должность снодальнаго оберъ-прокурора, отъ 23 іюня сего 1868 года за Л? 3012, предложилъ Святйшему Сноду, что ми­ нистръ внутреннихъ длъ, вслдствіе сообщеннаго ему опредленія отъ " сего года, Л? 936. ув­ домилъ, что но изложеннымъ въ семъ опредленіи уваженіямъ онъ, съ своей стороны, не встрчаетъ препятствій къ приведенію въ исполненіе предпо­ ложеній Святйшаго Снода касательно измненія порядка сношеній при отобраніи у раскольниковъ иконъ, богослужебныхъ книгъ и другихъ вещей, при Богослуженіи употребляемыхъ.

П р и к а за л и :

въ соотвтствіе опредленію 5 іюня сего года, Свяп * ІЯ " А ' тйшій Снодъ опредляетъ: о вышеизъясненномъ измненіи VI пункта правилъ указа отъ 30 апрля 1858 года, объявить печатными указами снодаль­ нымъ членамъ и прочимъ преосвященнымъ епархі­ альнымъ архіереямъ къ должному съ ихъ стороны исполненію.

— 1471 — Отъ 2 0 августа 1 8 6 8 іода за Л? 4 0.

, О учебника.п и учебныхъ пособіяхъ для духовныхъ семинаріи и училищъ.

Святйшій Правительствующій Снодъ слушали предложенные господиномъ исправлявшимъ долж­ ность снодальнаго оберъ-прокурора журналы учеб­ наго комитета за № № 34, 35, 44, 45, 49, 50 и 52, съ отзывами комитета объ учебникахъ и учебныхъ пособіяхъ по слдующимъ предметамъ преподаванія

1) въ духовныхъ сем инаріяхъ: а) по церковной исторіи,

б) основному богословію, в) литургик, г) исторіи русской литтературы, д) теоріи русской слове­ сности, е) русской гражданской исторіи и 2) въ духовныхъ училищ ахъ: по русскому и церковно-славян­ скому языкамъ: при чемъ приложены напечатанные по распоряженію его превосходительства экземп­ ляры извлеченія изъ тхъ журналовъ комитета.

П р и к а з а л и : напечатанные экземпляры извлече­ нія изъ означенныхъ журналовъ учебнаго комитета при Святйшемъ Снод, съ отзывами комитета объ учебникахъ и учебныхъ пособіяхъ по исчислен­ нымъ предметамъ ученія въ духовныхъ семина­ ріяхъ и училищахъ, разослать при печатныхъ указахъ къ епархіальнымъ преосвященнымъ, для свднія ихъ, преосвященныхъ, а равно и для пе­ редачи. къ руководству и исполненію, въ семи­ нарскія и училищныя правленія.

Г. оберъ-прокуроръ Святйшаго Снода отноше­ ніемъ, отъ 9 августа 1868 года за № 4052, Пре­ освященнаго Макарія, епископа орловскаго и вн­ скаго увдомилъ, что при указ Святйшаго С­ нода отъ 7-го сентября 1864 г. разосланы къ епар­ хіальнымъ преосвященнымъ, для свднія и руко­ водства, копіи съ В ы со чай ш е утвержденныхъ 2-го августа того же года положенія о приходскихъ попечительствахъ при православныхъ церквахъ и мннія Государственнаго Совта но тому же пред­ мету.

Между тмъ въ слдующее время не перестаютъ поступать въ Святйшій Снодъ и къ г. оберъпрокурору Св. Снода отъ нкоторыхъ приход­ скихъ попечительствъ ходатайства о разршеніи возникающихъ недоумній относительно нравъ попечительствъ но контролю церковныхъ капиталовъ, но завдыванію церковными имуществами и по другимъ предметамъ церковно-приходскаго вднія.

При обсужденіи въ Государственномъ Совт внесеннаго В ы с о ч а й ш е учрежденнымъ присут­ ствіемъ по дламъ православнаго духовенства проек­ та положенія о приходскихъ попечительствахъ, въ журналахъ Государственнаго Совта по сему пред­ мету съ точностію объяснены означенныя недора­ зумнія.

Выписка изъ журналовъ Государственною Совта относи­ тельно устройства приходскихъ попечительствъ при право­ славныхъ церквахъ.

Государственный Совтъ, разсмотрвъ составлен­ ные В ы с о ч а й ш е учрежденнымъ присутствіемъ по дламъ православнаго духовенства проекты: 1) положенія объ устройств приходскихъ попечи­ тельствъ при православныхъ церквахъ и 2) настав­ ленія симъ поиечительствамъ по предмету устрой­ — 1473 ства домовъ для принтовъ, пришелъ къ слдую­ щимъ заключеніямъ:

1) Но проекту положенія объ устройств при­ ходскихъ попечительствъ.

Государственный Совтъ, находя этотъ проектъ вообще соотвтствующимъ предположенной при составленіи онаго цли, остановился лишь на сл­ дующемъ:

1) По ст. 2 проекта приходскія попечительства составляются: изъ мстныхъ священнослужителей, церковнаго старосты и членовъ отъ прихожанъ, избираемыхъ общимъ собраніемъ сихч. послднихъ.

Государственный Совтъ принялъ во вниманіе, что на попечительства возлагается обязанность за­ ботиться объ изысканіи средствъ для заведенія въ приходахъ школъ, больницъ и богадленъ и вооб­ ще завдываніе мрами призрнія (ст. 5); по дй­ ствующимъ же постановленіямъ о крестьянахъ, школы и благотворительныя заведенія въ селеніяхъ могутъ быть учреждаемы на счетъ мірскихъ сбо­ ровъ, и попеченіе о школахъ, богадльняхъ и боль­ ницахъ, содержимыхъ крестьянами, возлагается на волостныя начальства.

На основаніи ст. 78 общаго положенія о крести­ нахъ, мры общественнаго призрнія и учрежденіе волостныхъ училищъ прямо подлежатъ вднію волостнаго схода, а по ст. 84 того же положенія волостной старшина, на обязанности котораго ле­ житъ представленіе сходу всхъ длъ, касающихся нуждъ и пользъ волостнаго общества., надзираетъ — 1474 за порядкомъ въ училищахъ, больницахъ, бога­ дльняхъ и всякаго рода общественныхъ заведе­ ніяхъ, если они учреждены волостнымъ обществомъ на свой собственный счетъ.

Такимъ образомъ, при дарованіи сельскому насе­ ленію самостоятельнаго общественнаго устройства и управленія, законъ преподалъ имъ вс средства къ обезпеченію въ своей сред мръ призрнія, первоначальнаго народнаго образованія и обществен­ ной благотворительности. Конечно, нельзя отвер­ гать того, что во всхъ этихъ предметахъ участіе приходскихъ нопечительствъ весьма желательно, но какъ по проекту средствами для содержанія школъ, богадленъ и больницъ прихода будутъ служить приношенія отъ прихожанъ, и какъ, съ другой стороны, т же прихожане, въ качеств членовъ крестьянской хозяйственной общины, могутъ быть облагаемы сборами мірскими на тже предметы, то надлежитъ всемрно остерегаться, чтобы, съ учреж­ деніемъ предполагаемыхъ нопечительствъ, столь по­ лезное дло, какъ учрежденіе школъ и благотво­ рительныхъ народныхъ заведеній, не могло слу­ жить поводомъ ни къ какому столкновенію между управленіемъ крестьянскимъ и приходскимъ, и посему послднее должно быть устроено такъ, чтобы въ органахъ волостнаго и сельскаго управ­ ленія оно могло встрчать возможное содйствіе.

Посему Государственный Совтъ призналъ по­ лезнымъ назначить въ составъ приходскихъ нопе­ чительствъ,’ въ качеств непремнныхъ членовъ оныхъ, волостныхъ старшинъ и головъ, какъ представителей крестьянскаго общественнаго управленія.

Такъ какъ при образованіи волостей временно-обя­ занныхъ крестьянъ принято было въ соображеніе существующее распредленіе крестьянъ но прихо­ дамъ, то во многихъ случаяхъ границы волостей совпадаютъ еъ предлами приходовъ; но весьма часто жители одной волости принадлежатъ къ нсколькимъ приходамъ, или, на оборот, къ од­ ному приходу причислены крестьяне различныхъ волостей и даже вдомствъ (напримръ временно­ обязанные и государственные). Посему въ тхъ случаяхъ, когда въ одной волости будетъ нсколь­ ко приходовъ, волостной старшина или голова дол­ женъ быть членомъ попечительствъ во всхъ вхо­ дящихъ въ ту волость приходахъ, и на оборотъ,— когда къ одному приходу принадлежатъ крестьяне разныхъ волостей, то въ попечительств сего при­ хода должны засдать старшины или головы всхъ сихъ волостей.2 2) ІІо ст. 3 проекта настоятель приходской церк­ ви есть предсдатель попечительства.

Государственный Совтъ находилъ прежде всего нужнымъ разъяснить, что приходскія попечитель­ ства не могутъ и не должны ни въ какомъ случа касаться длч духовныхъ, участіе къ коихъ при­ хожанъ не можетъ быть ни подъ какимъ предло­ гомъ допускаемо. Въ представленномъ проект кругъ дятельности приходскихъ попечительствъ ясно обозначаетъ: они могутъ заботиться о матері­ альномъ благоустройств церкви, объ обезпеченіи причта, о школахъ и благотворительныхъ заведеніяхъ; они будутъ распоряжаться только тми день­ гами, которыя будутъ собраны чрезъ ихъ посред­ ство, ни мало ни въ чемъ не стсняя и даже не касаясь существующихъ уже церковныхъ доходовъ и правъ священника по завдыванію сими дохо­ дами.

Въ числ указанныхъ выше занятій приходскихъ попечитедьствъ, однимъ изъ главныхъ будетъ изы­ сканіе средствъ къ обезпеченію матеріальнаго благо­ состоянія приходской церкви и причта, и въ этомъ отношеніи настоятель приходской церкви является первымъ заинтересованнымъ въ дл лицемъ. При такомъ значеніи приходскихъ попечитедьствъ, едва ли было бы удобно постановлять непремннымъ правиломъ, чтобы предсдателями оныхъ были приходскіе священники.

Такое правило могло бы имть вредное вліяніе на успхъ предпринимаемой мры. Приходскія попечительства могутъ принесть пользу лишь въ такомъ случа, если они будутъ имть въ своемъ распоряягеніи достаточныя матеріальныя средства, а средства эти могутъ быть полу­ чаемы только отъ прихожанъ. Посему успхъ вновь учреждаемыхъ попечитедьствъ преимуще­ ственно зависитъ отъ того участія, какое примутъ въ немъ люди, пользующіеся въ приход нравствен­ нымъ вліяніемъ и имющіе достаточныя матеріаль­ ныя средства. Въ большинств приходовъ масса прихожанъ бдна, и людей, могущихъ длать зна­ чительныя пожертвованія на церковь или своимъ вліяніемъ побуждать другихъ къ приношеніямъ, весьма не много. Нкоторые изъ нихъ можетъ быть — 1477 — и согласились бы быть членами приходскихъ попечительствъ подъ предсдательствомъ священника;

но нтъ никакого сомннія, что большинство та­ кихъ лицъ можетъ быть привлечено къ участію въ длахъ попечительства только предоставленіемъ имъ быть главными дятелями,, въ качеств пред­ сдателей попечительствъ.

Въ огромномъ большинств нашихъ сельскихъ приходовъ къ почетнымъ прихожанамъ принадле­ жатъ значительные землевладльцы — помщики;

многіе изъ нихъ сами устроили церкви въ своихъ имніяхъ, другіе постоянно поддерживали и про­ должаютъ поддерживать приходскія церкви соб­ ственными средствами, и оказываютъ существенную помощь причту. Они были главными, часто един­ ственными, жертвователями на содержаніе и укра­ шеніе храма Божія въ имніи и давали священнику и другимъ членамъ причта средства къ безбдному существованію.

Трудно предположить, чтобы такіе землевладль­ цы, бывшіе досел главными распорядителями въ длахъ, поручаемыхъ приходскими, попечительствамъ, согласились принять въ нихъ участіе въ качеств членовъ, наравн съ бывшими своими крестьянами, подъ предсдательствомъ приход­ скихъ священниковъ, которые по образованію сво­ ему и положенію въ обществ прихожанъ, вообще стоятъ гораздо ниже землевладльцевъ.

Къ сожалнію, наши священники, за нкото­ рыми конечно исключеніями, не пріобрли еще та­ кого нравственнаго вліянія на прихожанъ, которое ставило бы ихъ въ уровень съ почетнйшими членами приходовъ и могло бы быть причиною къ назначенію однихъ ихъ, по закону, въ предсдате­ ли приходскихъ попечительствъ.

ГІо мннію Государственнаго Совта, нельзя нп мало сомнваться въ томъ, что подобная мра не только устранила бы отъ участія втэ попечительствахъ землевладльцевъ, вообще наиболе почет­ ныхъ и вліятельныхъ людей въ приходахъ, и тмъ лишила бы новыя учрежденія всякой силы и зна­ ченія; но ослабила бы даже и то участіе, какое принимается нын почетными прихожанами приходовч. въ доставленіи средствъ къ устройству и поддержанію приходскихъ церквей и для вспомо­ ществованія приходскому духовенству.

ІІо симъ соображеніямъ и имя въ виду, что въ каждомъ приход сами прихожане лучше всего знаютъ, кто изъ нихъ можетъ принести наиболе пользы въ длахъ, подлежащихъ завдыванію при­ ходскихъ ’ попечительствъ, Государственный Совтчз признавалъ наиболе удобнымъ и прилич­ нымъ предоставить прихожанамъ выборъ предсда­ теля попечительства. Не отвергая значенія голоса священника въ длахъ прихода, близко касающих­ ся церкви, и того вліянія, которое онъ, какъ ду­ ховный пастырь прихожанъ, можетъ имть на успхъ дла, Государственный Совтъ находилъ, что ни значенія, ни вліянія этого священникъ не * утратитъ въ попечительств, если будетъ засдать въ немъ въ качеств непремннаго и при томъ первенствующаго посл предсдателя члена: ибо въ отсутствіе предсдателя священникъ долженъ всегда занимать его мсто.

1479 — Наконецъ, при установленіи, чтобы предсдатель попечительства былъ избираема, прихожанами, не должно устранять возможность и священнику, если онъ дйствительно пользуется полнымъ довріемъ своей паствы, сдлаться предсдателемъ, и для сего въ закон слдуетъ оговорить, что ирихояіане могутъ избирать въ эту должность мстнаго при­ ходскаго священника. Этимъ устранится и зам­ ченное присутствіемъ по дламъ православнаго ду­ ховенства, затрудненіе пріискать достойнаго попе­ чители-предсдателя въ отдаленныхъ приходахъ, гд мало постоянно жительствующихъ помщи­ ковъ и образованныхъ людей.

Соотвтственно вышеизлоягенному Государствен­ ный Совтъ полагалъ конецъ ст. 2, относительно избранія почетныхъ попечителей, и с к л ю ч и т ь и зъ проекта.

3) Въ ст. 5 проекта исчислены предметы вдом­ ства приходскихъ иопечительствъ. Попечительства сіи обязаны: 1) заботиться о средствахъ содержа­ нія приходской церкви и духовенства и 2) забо­ титься о пріисканіи средствъ для заведенія въ при­ ход школъ и другихъ благотворительныхъ заве­ деній.

Государственный Совтъ, имя въ виду крайне неудовлетворительное состояніе у насъ въ большей части приходовъ, особенно сельскихъ, церковнаго строительства, и затрудненія, встрчаемыя въ починк и перестройк ветхихъ и возведеніи но­ выхъ церквей, а еще боле въ устройств и содер­ жаніи помщеній для священно-и-церковнослужителей, находилъ, что къ числу важнйшихъ обязанноо/гей приходскихъ попечительствъ будетъ при­ надлежать попеченіе и изысканіе средствъ къ устройству и содержанію церковныхъ строеній и домовъ для причта, а потому считалъ необходи­ мымъ упомянуть о семъ особо въ ст. 5 проекта.

Кром, сего Государственный Совтъ, усматривая, что въ 1 пункт означенной статьи упоминается объ обязанности попечительствъ заботиться о сред­ ствахъ къ содержанію приходской церкви и духо­ венства, и находя неудобнымъ такое соединеніе, подъ одну рубрику, неоднородныхъ потребностей приходскаго храма и причта, которыя составитъ дв самостоятельныя и совершенно различныя статьи расхода, признавалъ нужнымъ о каждомъ изъ означенныхъ предметовъ упомянуть особо.

4) Въ ст. 6 проекта говорится о добровольныхъ пожертвованіяхъ въ пользу церкви и о сборахъ, установляемыхъ собраніями прихожанъ.

При разсмотрніи этой статьи Государственный Совтъ обратилъ вниманіе на слдующія обстоя­ тельства:

а) Относительно пожертвованій, между прочимъ предположено сборъ оныхъ производить отдльно:

а) въ пользу церкви и причта и б) для школы и благотворительныхъ заведеній.

Государственный Совтъ находилъ, что въ по­ рядк расходованія суммъ и отчетности должны быть строго различаемы потребности церкви отъ потребностей причта и благотворительныхъ цлей, а потому и сборъ пожертвованія въ пользу церкви надлежитъ, въ ст. 6. отдлить отъ сбора въ пользу причта.

— 1481 —

б) Относительно сборовъ, усыновляемыхъ об­ щими собраніями прихожанъ, между прочимъ, предположено сборы эти считать обязательными и для лицъ, не изъявившихъ на нихъ согласія, въ томъ случа, если сборъ установленъ по приговору не мене 3 лицъ, имющихъ право участія въ этомъ собраніи.

Государственный Совтъ находилъ, что сборы на церковь могутъ имть видъ только доброхот­ ныхъ приношеній; установлять, чрезъ посредство приходскихъ попечительства,, новые обязательные сборы, подобно повинностямъ и сборамъ на мірскія надобности, было бы не благовидно, не согласно съ существующими понятіями о пожертвованіяхъ на церковь и могло бы съ самаго начала не располо­ жить прихожанъ къ новымъ учрежденіямъ.

Кром того Государственный Совтъ замтилъ, что въ конц гой же ст. 6 говорится о хода­ тайств попечительства предъ посторонними ли­ цами.

Государственный Совтъ, имя вг виду, что ь попечительство всегда иметъ возможность обра­ щаться къ частной благотворительности, полагалъ о семъ въ проект не упоминать.

5) Въ ст. 9 проекта говорится о различныхъ церковн ыхъ преимуществахъ, иредоставляемыхъ членамъ приходскаго попечительства, по усмотр­ вши мстной духовной власти, и предполагается учредить для сихъ лицъ особый знакъ, прнсвоиваемый ихъ должности для ношенія подобно долж­ ностнымъ знакамъ мирового посредника и нкоторыхъ должностныхъ лицъ крестьянскаго управ­ ленія.

Государственный Совтъ находилъ, что отъ усмотрнія мстныхъ священниковъ и епархіаль­ наго начальства всегда будетъ зависть предостав­ леніе тхъ или другихъ преимуществъ при церков­ ныхъ собраніяхъ лицамъ, кои духовная власть признаетъ нужнымъ отличить между прихожанами во вниманіе къ особымъ ихъ трудамъ и усердію на пользу церкви и прихода; но за симъ нтъ ни­ какой надобности упоминать объ этомъ въ текст закона, имющаго исключительно свтскій граж­ данскій характеръ. Равнымъ образомъ Государствен­ ный Совтъ не признавалъ ни необходимымг ь, ни удобнымъ установлять для членовъ приходскихъ попечительствъ особый знакъ, ибо обязанности и родъ занятій ихъ вовсе не требуютъ наружныхъ знаковъ отличія, какіе установлены для лицъ, зани­ мающихъ должности административныя и исполня­ ющихъ обязанности постоянныя и почти непре­ рывныя.

6) Ст. 10 проекта опредляетъ составъ и поря­ докъ созванія и дйствій общаго собранія прихо­ жанъ. Собранія сіи предполагается составить изъ всхъ домохозяевъ прихода и изъ прочихъ при­ хожанъ, домами въ приход не владющихъ, но имющихъ по закону право участвовать въ собра­ ніяхъ мстнаго городского или сельскаго общества, или же кто принадлежитъ къ дворянскому сосло­ вію—въ дворянскихъ собраніяхъ.

Государственный Совтъ находилъ, что точное — 1483 — опредленіе состава собранія прихожанъ въ поло­ женіи о поиечительствахъ чрезвычайно трудно.

Если, согласно редакціи ст. 10 проекта, въ общія собранія прихожанъ допускать только домохозяевъ, владющихъ домами, и лицъ, имющихъ право участвовать въ сельскихъ и городскихъ обществахъ и въ собраніи дворянства, то на практик окажут­ ся весьма важныя неудобства. Въ собраніяхъ при­ хожанъ примутъ участіе вс домохозяева изъ крестьянъ, но будутъ устранены мелкопомстные дворяне, школьные учители, врачи, чиновники и управляющіе имніями, если эти лица не владютъ домами въ приход. Кром того устраняются так­ же проживающіе въ наемныхъ квартирахъ иногородные купцы, достаточные промышленники и ре­ месленники.

Между тмъ устраненіе всхъ этихъ лицъ, ча­ сто наиболе вліятельныхъ и зажиточныхъ въ при­ ход, значительно повредило бы успху приход­ скихъ попечительствъ и равнялось бы, во многихъ случаяхъ, лишенію приходовъ одного изъ сущ е­ ственныхъ источниковъ дохода.

При невозможности исчислить въ закон вс ли­ ца, которыя могутъ принять полезное участіе въ собраніяхъ прихожанъ, Государственный Совтъ признавалъ наиболе удобнымъ предоставить са­ мимъ приходскимъ попечительствомъ допускать въ сіи собранія, кром лицъ указанныхъ въ ст. 10 проекта, и другихъ прихожанъ, занося ихъ въ списки имющихъ право участвовать въ означен­ ныхъ собраніяхъ. Веденіе такихъ списковъ не­ обходимо и потому, что на основаніи ст. Ю

-1 4 8 4 ироекта собраніе прихожанъ для постановленія кокого либо ршенія должно состоять не мене какъ изъ одной десятой части лицъ, имющихъ право въ немъ участвовать; удостовреніемъ же въ томъ, что число членовъ состоявшагося со­ бранія не ниже указанной нормы, могутъ служить такіе списки. Веденіе сихъ списковъ будетъ ле­ жать на обязанности иопечительствъ; до открытія же оныхъ, первоначальный списокъ можетъ быть составленъ священникомъ-настоятелемъ церкви при участіи десяти почетнйшихъ изъ прихожанъ.

7) По ст. 12, въ тхъ приходахъ, гд учрежде­ ніе иопечительствъ изъ нсколькихъ выборныхъ членовъ оказалось бы непримнимымъ на дл, обязанности попечительства могутъ быть возлагае­ мы, съ утвержденія епархіальнаго архіерея, на одно лицо, съ присвоеніемч. ему званія приходска­ го попечителя. При этомъ предполагается попечи­ телю сему предоставить выбирать въ помощь себ сотрудниковъ.

Государственный Совтъ, имя въ виду, что попечители учреждаются въ тхъ только прихо­ дахъ, гд ие изъ кого составить коллегіальное попечительство и иосейу не изъ кого будетъ по­ печителю выбрать себ помощниковъ, ибо если бы сіи помощники были на лицо, то не предстояло бы затрудненія къ учрежденію самаго попечительства, полагалъ: конецъ ст. 12 со словъ „въ помощь се­ б оно можетъ^ и т. д. изъ проекта исключить.

II) По проекту наставленія приходскимъ попе­ чительствомъ при православныхъ церквахъ по пред­ мету устройства домовъ для принтовъ.

— 1485 — Государственный Совтъ, соглашаясь съ мнні­ емъ В ы с о ч а й ш е учрежденнаго присутствія по дламъ православнаго духовенства, что устройство домовъ для церковныхъ принтовъ составляетъ одну ивъ самыхъ настоятельныхъ нуждъ нашего при­ ходскаго духовенства, и что, но самой цли учреж­ денія приходскихъ нопечительствъ, обязанныхъ заботиться о благоустройств и благосостояніи приходскихъ церквей и причта въ хозяйственномъ отношеніи, ближайшее участіе ихъ въ постройк означенныхъ домовъ должно составлять предметъ особой ихъ заботливости, признавалъ, однако, неудобнымъ издавать съ этою цлію особое для нопечительствъ наставленіе, такъ какъ подобное наставленіе, составленное изъ подробныхъ правилъ, едва ли необходимыхъ для дла и долженствую­ щихъ выясниться впослдствіи опытомъ, можетъ только затруднить вновь установляемыя учрежде­ нія, еще совершенно не привыкшія къ длопроиз­ водству, и всякое законодательнымъ порядкомъ, ' изданное наставленіе, заключающее въ себ по­ дробности не существенныя, можетъ, такъ "сказать, запугать новыя попечительства въ первой пор ихъ дятельности и охладить то рвеніе, съ кото­ рымъ они приступятъ къ своимъ занятіямъ, если не будутъ стснены никакими излишними инструк­ ціями.

По симъ основаніямъ, и имя въ виду изложен­ ныя выше, но ст. 5 проекта положенія о приход­ скихъ нопечительствахъ, соображенія, по коимъ признано нужнымъ включить въ проектъ, въ чис­ ло обязанностей сихъ нопечительствъ, попеченіе — 1486 — объ устройств и содержаніи какъ церковныхъ строеніи, такъ и домовъ для причтовъ, Государ­ ственный Совтъ полагалъ: предположеннаго при­ сутствіемъ но дламъ православнаго духовенства проекта наставленія приходскимъ попечительствамъ по предмету устройства домовъ для принтовъ, не издавать.

На сихъ основаніяхъ исправлено положеніе о приходскихъ поиечительствахъ при православныхъ церквахъ и постановлено мнніе Государственнаго Совта относительно ихъ устройства, удостоенныя В ы с о ч а й ш а г о Его И м п е р а т о р с к а г о В е л и ч е с т в а утвержденія.

III. И з в с т і я.

ч —Ректоръ орловской дух. семинаріи, настоятель третье-класснаго мценскаго Петропавловскаго мона­ стыря, архимандритъ Палладіи, указомъ Святйша­ го Снода, отъ 6 сентября сего года, вызванъ въ С.-ІІетербургъ, для исправленія какъ въ настоящемъ, такъ и въ будущемъ 1869 году, чреды священнослуженія и проповди слова Божія.

—Указомъ Святйшаго Снода, отъ 31 августа 1868 года за № 2696, дано знать орловскому епар­ хіальному начальству, что нижеозначеннымъ заш­ татнымъ священнослужителямъ назначена пенсія по 90 р. въ годъ: а) дмитровскаго Троицкаго собо­ ра протоіерею Павлу Мещерскому, съ 19 апрля 1868 г., изъ дмитровскаго казначейства, съ пре­ кращеніемъ производящейся ему, за службу по ми­ нистерству народнаго просвщенія, пенсіи по 60 р.

въ годъ; б) дмитровскаго узда, села Лобанова, — 1487 — протоіерею Василію Медвдеву, съ 3 мая того же года и изъ того же казначейства; в) карачевскаго узда, села Алисова, священнику Александру Миро­ любову, съ 18 апрля того же года, изъ карачевскаго казначейства; г) мценскаго узда, села Городища, священнику Андрею Сотникову, съ 22 января того же года, изъ мценскаго казначейства; д) елецкаго узда, села Тальца, священнику Іоанну Д онском у, съ 4 іюня того же года, изъ елецкаго казначейст­ ва; е) малоархангельскаго узда, села Энина, свя­ щеннику Дмитрію Б улгакову, съ 13 ноября 1867 го­ да, изъ болховскаго казначейства, и ж) болховскаго узда, села Голдаева, священнику Василію Анд­ рееву, съ 19 апрля 1868 года, изъ орловскаго каз­ начейства.

—Настоятель карачевскаго Николаевскаго Одрина монастыря, іеромонахъ Ант оніи, возведенъ въ санъ игумена.

—Рукоположены во іеромонаха—іеродіаконы: ка­ рачевскаго Одрина монастыря—Іосифъ и свской Площанской пустыни—Иннокентій^ въ іеродіаконатой же пустыни монахъ Анаст асій.

— Награждены набедренниками: брянскаго узда, села Троицкаго, священникъ Іоаннъ Синельниковъ:

дмитровскаго узда, села Рыпікова, священникъ Михаилъ Вуколовъ, и карачевскаго узда, села Ти­ това, священникъ Василій Никольскій.

—Церковному старост села Бутря, карачевскаго узда, государственному крестьянину Пантелеймону Я ш ину, объявлено благословеніе Преосвященнаго Ма-ф карія, епископа орловскаго и свекаго.

—Опредлены цензорами проповдей: въ г. Болхов—протоіерей Іоаннъ Комшинъ, въ г. Кронахъ —протоіерей І о с и ф ъ Васильевъ, в ъ г. Малоархангельск—протоіерей Іоаннъ Козловскій, и въ г.

Дмитровск—священникъ Георгій Никаноровъ.

—Произведены во священника: окончившіе курсъ богословскихъ наукъ: Семенъ Пановъ, въ село Пок­ ровское, Малахово тожъ, орловскаго узда, и Егоръ Переверзевъ, въ село Милечи, трубчевскаго узда: во діакона: орловской семинаріи средняго отдленія бывшій ученикъ Петръ Казанскій, въ село Столбецкое, малоархангельскаго узда, и елецкаго узда, села Линовки, дьячекъ Иванъ Соколовъ, съ оставле­ ніемъ его въ томъ же сел на причетнической ва­ кансіи.

—Малоархангельскаго узда, села Столбеикаго, указный причетникъ еодоръ Раевскій, посвященъ въ стихарь.

—Малоархангельскаго узда, села Алексевскаго, что въ Куракин, прихожанами пріобртенъ въ при­ ходскую свою церкові. колоколъ въ 62 нуда 24 фунта, на пожертвованную ими 1019 р. сер. сумму.

‘ - Умерли: малоархангельскаго узда, села Алек­ сандровскаго, что въ Куракин, священникъ Алек­ сй Д анноек низведенный на причетническую долж­ ность въ село Темяничи, брянскаго узда, діаконъ Михаилъ Введенскій; малоархангельскаго узда, села Ивани, заштатный дьячекъ Борисъ Поповъ, и быв­ шій ученикъ средняго отдленія орловской семи­ наріи Василій Путилинъ.

–  –  –

Такъ св. Церковь возбуждаетъ насъ возносить гласъ славословія Цариц небесной. Для кого же нужно это славословіе? Той. которая нренрославлена выше всхъ воинствъ міра небеснаго., конечно, мало нужды въ славословіяхъ міра земнаго: наши скудныя величанія что могутъ прибавить къ той Ея слав, которою Она возвеличена предъ сонмомъ Ангеловъ и Святыхъ Божіихъ на неб? Для насъ, бр., для насъ самихъ нужны славословія Царицы небесной; гласъ хвалы нашей, возсылаемый къ Ней, къ Ея престолу небесному, не остается без­ плоденъ, снова возвращается къ намъ и уже съ великими благодяніями. Нашъ усердный гласъ, бывъ принятъ Царицею неба съ обычнымъ Ей благОсердіемъ, сопровождается для насъ безчислен­ нымъ множествомъ чудесныхъ благодяній, повдающихъ въ род человческомъ славу Владычицы небесной, открывающихся надъ міромъ дольнимъ то непреложнымъ Ея ходатайствомъ ко Отцу Небес­ ному,--го твердымъ дерзновеннымъ предстатсльствомъ — 1490 — у Сына своего,— -то утшеніемъ въ скорбятъ, насъ сндающихъ,—то заступленіемъ въ напастехъ, насъ постигающихъ,—то- покровомъ и защищешеш цлыхъ странъ и градовъ. И кто исчислитъ безчисленные роды и виды благодяніи, ниспосылаемыхъ Цари­ цею небесною всему міру христіанскому? Великія и дивныя чудеса Ея скорой помощи страждущимъ знаютъ вс грады и веси обширнаго наніего огечества;_знаетъ то и единоврный намъ градъ Констан­ тина равноапостольнаго, спасенный мощнымъ Ея покровомъ отъ страшной грозы дикихъ завоевателей.

Итакъ, возсылать моленія и славословія къ За­ ступниц. усердной, Матери Господа Вышняго, нужно для насъ самихъ, для насъ, живущихъ въ этомъ скорбномъ мір.

Св. Церковь, возбуждая насъ къ славословію Препрославленной Царицы небесъ, иметъ въ виду высшее благо наше, желаетъ, чтобы мы, вознося умъ и сердце къ слав Пренепорочной Богротроковицы, воспламенялись вмст и любовію къ тмъ Ея добродтелямъ, которыми Она стяжала сію сла­ ву, и ревновали тмъ Ея добродтелямъ, которыя боле доступны нашему подражанію. Остановимся же на нихъ благоговйнымъ нашимъ' размышле­ ніемъ.

I. Пророкъ Давидъ, созерцая въ дух иренебесную славу Царицы небесной, пророчески указалъ и тотъ путь, которымъ изошла Она на высоту сей славы: Предста Царица одесную Тебе въ ризахъ поз­, лащенныхъ одіьянна преиспещренна-. и приведутся двы въ слдъ Е я. Нельзя не видть въ сихъ словахъ пророка указанія на приснодвство Преблагословенныя.

Ибо, если послдователи, имющіе востекать къ престолу Вышняго, суть двы, то Предшествен­ ница, проложившая путь къ небесному ирбстолу, должна быть по преимуществу Приснодва. И точ­ но, блаАчесгивое око христіанина видитъ въ исто­ ріи жизни Богоматери, какъ свято соблюдена была въ лиц Ея чистота двства. Плодъ благословенной молитвы, произрасшій отъ неплодныхъ Іоакима, и Анны—юная трилГствующая Отроковица, посвя­ щается Богу и приводится ко храмъ, дабы не про­ никала туда растлвающая чистоту сердца и цло­ мудріе мірская суета жизни. Тогда какъ прочія дщери Израиля ревнуютъ браку и оплакиваютъ* двство, Преблагоеловенная Два съ любовію усвояетъ себ обтъ, лежащій на Ней по вол свя­ тыхъ родителей, —обтъ хранить чистоту духов­ наго и тлеснаго цломудрія; все вниманіе свое Она устремляетъ къ слову Божію; вс занятія со­ средоточиваетъ въ непрестанной молитв и возноше­ ніи ума и сердца къ Царю вковъ Нетлнному, вмсто всхъ попеченій о мірскомъ, видимомъ и тлнномъ. Это-то служеніе, которое обрло для Ней благодать гу Б ога, содлало Ее ' и вмстилищемъ Невмстимаго, кивотомъ спасенія рода человче­ скаго. И вотъ почему, сколь ни гуждо матеремъ дв­ ство, и какъ ни странно двамъ дторожденіе сама, благодать Духа Святаго, какбы уважая святость обта и хранимую добродтель Маріамы, соблюла неприкосновенность двства и въ роящеетв Бла­ гословеннаго Сына, нашего Спасителя и Господа.

Итакъ первая добродтель Пресв. Богородицы, возведшая Ее на высоту славы Царицы небесной, есть цломудріе.

II. Блаженна вровавшая, восклицаетъ боговдохно­ венная Елисавета, при встрч съ Матерію Госпо­ да, ощутивъ ко чрев своемъ радостныя ^зыгранія младенца, Предтечи Господня, — блаженна вровавшая, яко будетъ совершеніе глаголаннымъ Еіі отъ Господа. Бла­ ж ен н а --т. е. потому, что будетъ совершеніе глаголан­ нымъ Егі отъ Господа а будетъ „совершеніе сіе потому,, что Она вровавшая. Вотъ другая добродтель Маріамы—вра. И какая вра можетъ сравниться съ Ея врою? Представьте,—небесный Ангелъ неожи­ данно является предъ лице Отроковицы, и благо­ вствуете Ей зачатіе и рожденіе Сына безсменно, безъ мужа... Какъ не смутиться Дв о словееи Благовстника? Какъ возможно было представить такое рождество?.. Какъ совмстно оно съ священ­ нымъ обтомъ Ея всегдашняго двствп? Что поду­ маютъ и скажутъ знаемые и незнаемые, свои и чужіе? Что возопіютъ самые блюстители закона, повелвавшаго побивать каменіями дтородительницъ безмужнихъ? Сіи и подобныя мысли не могли не смущать двственной души Благословенныя въ женахъ: н смутнся о словес благовствованія Какая же сила вры нужна для того, чтобы принять съ врою сіе неожиданное и, по видимому, невозможное благовствованіе? Но въ душ Маріамы обрлась такая всемогущая вра, которая способна была при­ нять столь дивное благовствованіе Архангела, и которую ничто ни подозрнія святаго Обручника, ни поношеніе бракоокрадованія. ни мечь Ирода, ни бгство во Египетъ, ни самый позоръ на Г олгоф,

-1 4 9 3 — —ничто не могло поколебать: Марія свято вро­ вала, что роягденное Ею отъ Д ух а есть Снят а и что, Сей будетъ велій а Сынъ Вышняго наречет ся. Чудная непостижимая вра!.

III. Сама Богоматерь, въ чувств священной ра­ дости прорекши о своей слав, исповдала вмст и свою сокровенную добродтель, которая послу­ жила для Ней началомъ Ея славы: Величитъ душа

М оя Господа, и возрадопася духъ мой о Бонъ Спад моемъ:

яко призргъ на смиреніе рабы своея се бо отнын убла­, жатъ м я всн роди. Итакъ смиреніе Маріамы есть третья добродтель, возведшая Ее на высоту всемір­ ной славы.

Въ самомъ дл, вся земная жизнь Богома­ тери есть рядъ обстоятельствъ и произшествій. которыя заггечатлны печатію глубочай­ шаго Ея смиренія. Время юности Ея проведе­ но во храм, съ сокровеніи и неизвстности. Это было время, когда промыслъ Божій уготовлялъ Ее на чреду всемірной славы; но пути Божіи были сокрыты отъ вднія всхъ и даяге отъ Нея самой. Ра я:даете я Отроча: славословятъ ангелы, торжествуетъ земля, проповдуютъ пастыри, и вс слышавшій двишася о глаголанныхъ опгъ пастырей къ нимъ: приходятъ съ Востока цари для поклоненія Рожденному, и небесная звзда указуетъ имъ путь къ Вилеему. Какое величіе Матери въ прослав­ леніи Сына! Но Маріамъ безмолсгвуетъ, и смиренно слагаетъ глаголы въ сердца, своемъ. Настаетъ слава уче­ нія и чудесъ Сына Ея. Казалось бы. здсь про­ славиться и Матери. Но нигд не видно Матери, гд является слава Сына- ни на авор, ни на.

— 1494 — Елеон; напротивъ везд присутствуетъ Мать, гд является позоръ и уничиженіе Сына.... А что чувствовало сердце Матери у креста Сына, когда и чужіе, пришедшіе на позоръ богоубійства, не могли выносить печальнаго зрлища, и возвра­ щались съ Голгоы біюще перси своя? Она стра­ дала безъ сомннія такъ, какъ никто не страдалъ тогда, кром Распятаго; но безмолвно стоитъ Она у креста, погруженная въ созерцаніе страшныхъ судебъ Божіихъ, и буря внутренняго волненія и душевной скорби покоряется необычайной сил смиренія и глубочайшей преданности въ волю Божію.

Вотъ три главныя добродтели, достойныя имени и славы Царицы небесной. И такъ величай, душа христіанская, Честнйшую Херувимъ и Славнй­ шую безъ сравненія Серафимъ! Величай немолчно,; и величая, взирай умственными очами на чистоту и св'ятость Ея двства, возникшую среди народа, ревновавшаго закону брака; взирай на высоту вры Ея, превосходящую вру праотцевъ и патріарховъ ветхозавтныхъ; взирай на глубину смиренія Ея, вознесшую Ее превыше небесъ; взирая же,—ревнуй симъ высокимъ добродтелямъ, и потщися возве­ личить и себя тми же добродтелями. Аминь.

Ні. Г сіи.

–  –  –

еврейскомъ текст. Бл. еодоритъ свидтель­ ствуетъ, что сіи слова онъ нашелъ только въ нкоторыхъ спискахъ (т. е. Ь Х Х ), а въ екзаилахъ (*) не нашелъ. Потому думаютъ, что они присоеди­ нены были въ послдствіи какимъ либо переписчи­ комъ, который видлъ въ семъ псалм указаніе на день творенія—т. е. субботу, или Воскресеніе Хри­ стово- во едину отъ субботъ. Но отцы (св. Аа­ насій, бл. еодоритъ, Кипріанъ, Златоустъ, Григорій Нисскій, Іеронимъ) и другіе толковники относятъ сей псаломъ къ Вознесенію Господню (* **).

1. Господня зем ля и все что ея исполняетъ. Т. е.

, все Божіе, все сотворено Господомъ. Но въ этихъ словахъ (говор. св. Аан.) проповдуется царство, какое пріяло надъ язычниками пришедшее едино­ родное Слово Бож іе.а Св. Давидъ какъ бы отв­ чаетъ на вопросъ: вс ли люди призовутся въ царство Христово, на небо? И отвчаетъ: вс:

ибо, по Вознесеніи Его на небо, вся земля, со всми

–  –  –

живущими на ней, содлалась Его достояніемъ, въ слдствіе искупленія, и по человчеству, вс бу­ дутъ призваны въ царство Божіе. Эго, замчаетъ блаж. еодоритъ, направлено противъ іудеевъ, кои думали, что Богъ промышляетъ о нихъ однихъ.

2. Той на моряхъ основалъ. Древніе вообще думали, что земля основана на водахъ (псал. 135, 6). Да­ видъ доказываетъ этимъ какъ всемогущество Божіе, ибо невозможно основать такую массу земли на водахъ, такъ и Божіе промышленіе, ибо землю, основанную на такомъ зыбкомъ основаніи, постоянно нужно поддерживать, сохранять, постоянно напоевать самую землю, дабы содлать ее способною къ обитанію животныхъ и растеній, сдержать и ум­ рять самыя воды. Гой, т. е. Господь Іисусъ Хри­ стосъ, есть Царь и вмст Творецъ земли, ибо Имъ создана быи/а всяческая.

3. Если же все Божіе, всюду царствуетъ Господь: то кто взыдетъ на юру Господню Что это ?

за гора Господня? Іудейскіе и другіе толковники разумютъ гору Сіонъ, которая по преимуществу въ глазахъ евреевъ была горою священною и Господнею; ибо тамъ былъ ковчегъ завта, тамъ нылъ храмъ Божій мсто селенія и славы Его.

Т. е. кто достойно можетъ предстоять Теб, Господи, на гор Сіонъ въ храм, во святилищ, предъ ковчегомъ завта, коего святость и непри­ косновенность ознаменованы столь грозными явлені­ ями? Но отцы, относя весь псаломъ къ Мессіи, разумютъ небесный Сіонъ, путь на который открылъ людямъ Самъ Господь Іисусъ Христосъ.

„Горою же (говор. блаж. еодоритъ) называетъ — 1497 — здсь не земный, а небесный Сіонъ.“ Евр. 12, 22.

Итакъ, кто изъ людей достоинъ пребывать въ небесномъ Сіон?

4. Тотъ достоинъ и способенъ пребывать въ небесномъ Сіон или Іерусалим, кто (*) 1. непо­ виненъ (БХ Х аоосъ, невинный) руками, т. е. кто сдлаетъ безъ порока, безъ вины осуждающей:

поступаетъ свято—по закону Божію: 2. кто чистъ сердцемъ; 3, не пріятъ в с у е ( епи матео. иІ§: інапо) душу свою, т. е. кто не злоупотребляетъ душею. занимая ее суетнымъ, пустымъ, не желаетъ ничего тлннаго и преходящаго“ (блаж. еодор.), „не высокоумствуетъ“ (св. Аанасій) и т. и.; 4, кто не клянется, съ обманомъ ближнему своему. Съ евр:..тотъ, у кого руки чисты и непорочно сердце, кто не про­ износить имени Его (Божія) вотще и не клянется лукаво (ближнему своему). (**)

6. Сей родъ. Таковы но жизни т, которые ищутъ Господа, ищутъ лице Бога Іаковля, т. е. Сына Боя?ія, Спасителя міра. Таковы врующіе въ Него, —,.т (говор. бла*,к. еодоритъ), которые, увровавъ бож. проповди, оставили отеческихъ боговъ, и взыскали Бога Іаковлева,“ т. е. Господа Іисуса Христа.

7. В озм ю пе врат а князи ват а, и во зж т еся врата

–  –  –

(*) вчная, и выйдетъ Царь славы. : аи.Ше ригіая, п% Нгіпсірев, е$Ігаз еі еіеашіаі рогіае аеіегнаіез, еі іпігоіЬіЬ Иех діогіае Съ еврейскаго: врата! Возвысьте ве]хи ваши. Изображается Царь славный, но восточному обычаю, духцій на высокой колесниц, сопро­ вождаемый воинами, и вступающій торжественно въ городъ или въ свой дворецъ. Нкоторые изъ тол­ ковниковъ относятъ это мсто къ перенесенію ков­ чега завта на гору Сіонъ—въ скинію или храмъ, а подъ князьями разумютъ главныхъ жрецовъ.

Но а) отцы Церкви разумютъ это мсто о Возне­ сеніи Господа Іисуса Христа на небо, б) йодъ вра­ тами вчными нельзя разумть воротъ обыкновен­ ныхъ, вещественныхъ. „Пророкъ прсдъизображаетъ (говор. блаж. еодор.) Владычнее восшествіе на небо и ноказуетъ намъ лики ангеловъ, изъ ко­ торыхъ одни предшествуютъ Владык Христу, а другіе свыше вопрошаютъ и желаютъ познать, что значитъ чудное сіе зрлище.к Какъ побди­ тель и Царь славный, Господь Іисусъ Христосъ, въ сопровожденіи не однихъ св. ангеловъ, а и душъ святыхъ, Имъ избавленныхъ отъ власти адскія, (св. Кирил. іерусал., Злат., Е пифяній, Аанасій и друг.), торжественно вступаетъ на небо, какъ бы въ нкоторый храмъ, котораго врата досел были заключены грхомъ. Евр. 9, 8. „Дается иовелніе вратамъ вчнымъ, чтобы отверзлись, потому что еще не были отверсты для естества человческаго., ( ’) Врата вчная — Аквила: онигмата -— д в е р и, ворота- — а р е г і и г а с. Симм. поле. Также и у ЙХХ — в о р о т а — рогіае.

— 1499 — и никто изъ человковъ никогда не проходилъ оными.“ (Блаж. еодоритъ Ьіс.) „Ангелы, служа­ щіе на земл Спасителю, при Вознесеніи Его, даютъ знать небеснымъ силамъ, дабы отверзли врата4 (св. Аан.), или, лучше, чтобы совсмъ взяли врата, дабы отсел входъ на небо всегда былт отверстъ для всхъ врующихъ. ‘ Кто есть сей Царь славы? Вопрошаютъ небесные чины ангеловъ, которые не знали или не могли знать, какимъ образомъ Слово содлалось плотію, стра­ дало, прославилось, возносится на небо. (]уст., Іероним. и друг). „Никто да не подивится, говор. блаж. еодор., слыша о незнаніи неви­ димыхъ силъ. Ибо не имютъ предвденія и не все знаютъ. Е фсс. 3] 10. „Если же изъ того, что совершается въ Церкви, они точне узнаютъ Божію премудрость: то нтъ ничего страннаго, что горнія силы не познали тайны Вознесенія Христова, увидвъ естество человческое, не неусмотрвъ въ немъ сокровеннаго Божества.4 Впро­4 чемъ сей же Отецъ допускаетъ и ту мысль, что ангелы вопрошающіе предлагаютъ вопросъ не по незнанію, но чтобы симъ вопрошеніемъ научить всхъ человковъ о владычеств Восходящаго на небо. „Нкоторые относятъ къ сошествію Іисуса Христа во адъ. Т. е. когда св. ангелы, сопрово­ ждавшіе Господа въ адъ, приказали духамъ злобы отворить или совсмъ взять адскія ворота: тогда первые вопрошали: кто есть сей Царь славы— пой позігит ге^еш ІіаЬеиіиз—(ІіаЬоІит. На это отвча­ ли св. ангелы: Господь силъ и проч.—Іогііч с§Г с]іп аііідаіі Гогіет ргіпсірет езігшп (Блаж. Іероним. Ьіс).

1500 — Но нредъидущее толкованіе врне, принято нишею Церковію, иметъ за собою большое число и боле авторитетныхъ лицъ. Господь силъ. Съ евр: Іегова воинствъ земныхъ и небесныхъ-тоже, что Господь Саваоъ.

ПСАЛОМЪ 2Ц й.

Псаломъ Давиду. „Псаломъ сен (говор. блажен.

еодоритъ) иметъ видъ молитвы. Нкоторые пи­ сатели утверждали, (*) что въ немъ предсказывает­ ся плнъ, и изъясняли оный, какъ изреченный плнными, имя при семъ въ виду окончаніе псал­ ма ет. 22. Но думаю, что псаломъ сей изреченъ блаж. Давидомъ, когда видлъ многія возстанія враговъ. Посему и приводитъ себ на намять прежніе и новые грхи, и умоляетъ объ избав­ леніи отъ нихъ." Псаломъ писанъ на еврейскомъ— акростихомъ но порядку еврейскихъ буквъ.

1. Воздвию аъ,— возносить душу къ Богу, значитъ молить Его, возлагать на Него надежду, сильно желать Божіей помощи. См. Іерем. 22, 27. Втор.

24. 15.

2. Ибо вси терпящій (ЬХХ: ипомещнтесъ **) Тя не по­ стыдятся—ТиІ§: —еі е п і т ипіегзі, ещі апаііш'пі Тс, пои юнГишІепІиг. Т. е. кто еъ терпніемъ надется, твер

–  –  –

до и постоянно стоитъ въ надежд на Бога, не смотря на препятствія, тотъ не постыдится, не об­ манется въ своей надежд, не будетъ отъ стыда краснть предъ другими.

3. г(а пощпыдлтся беззаконнующги вотще (*). Т. е. да постыдятся беззаконнующіе напрасно, по единому развращенію воли, а не въ слдствіе какихъ либо обстоятельствъ или но немощи естества, и т. и.

(Блаж. еодор.) Таковыхъ и надежда на Бога на­ прасна, само собою—они должны посрамиться, по­ лучить постыдный конецъ. Или: пост ыдят ся, т е.

враги людей Божіихъ напрасно злобствуютъ, они не достигнутъ желаемаго, не погубятъ праведника, потому что онъ твердо надется на Бога. Съ евр:

„И вс надющіеся на Тебя не посрамятся; посра­ мятся отступающіе (отъ Тебя) беззаконной

4. 5. Стези БХХ: тривусъ—тропинка. Т. е. покажи мн частные или сокровенные о мн пути Твои или намренія, или пути къ Теб ведущія, на ко­ торыхъ я научился бы истин, убдился, что Ты именно, а не кто другой, есть мой Богъ и Спаситель. Пути и стези здсь означаютъ об­ щіе и частные, посредственные и непосред­ ственные способы Богопознанія л благоугожденія Богу. Но Аанас. пути евангельскіе догматы.

// Теое терплъ весь день — всегда, постоянно на­ я дюсь на Тебя, жду отъ Тебя помощи и вразумле­ нія; „съ евр: на Тебя надюсь я всякій день“.

(") Вотще ЙХХ діакенисъ—т щ е т н о, н а п р а с н о. и і р : ьиреі — а с и е ; в ъ друг. и з д а н і я х ъ : а п е, Ггпвіга.

— 1502 Помяни, т.е. яви мн т щедроты и милости, которыя Ты общалъ отъ вка надющимся на Тебя, Господи.

7. Грхъ юности. ЬХХ амарт іасъ— грхи, содянные въ юности и по невднію. „Юностію, говор. свят.

Аанасій, именуетъ безуміе, а явнымъ безуміемъ было время ихъ (язычниковъ) идолослуженія. Въ иномъ смысл разуметъ грхи народа въ Египт;

потому что и тамъ служили идоламъ. Итакъ, не помяни нын оныхъ грховъ, но яви человко­ любіе, какг былъ Ты человколюбивъ и милостивъ ь тогда къ невдущимъ? „Меня помяни человколю­ биво, а не грхъ мой4 (Блаж. еодор). С 4 т евр:

„Грховъ юности моей и преступленій не воспоми­ най4. иІ$: ОеІісЬа щепіиіік піеае еЬ ідпогапБаз теаз м 4 е тетіпегіз.

8. Сего ради законоположнтъ согршающимъ на пути.

иІ^: ргорег Іюс Іе^ет сІаЬ (ІеІіпдопІіЬия іп іа.

іЬ Съ евр: „посему казуетъ гршникамъ путь.4 4 „Ясне (говор. блаж. еодор.) перевелъ эго Симмахъ: „посему укажетъ согршающимъ путь4 ; по­ 4 тому что, водясь благостію, не вдругъ наказываетъ согршающихъ, но указетъ имъ правый путь и обучаетъ ихъ закону покаянія, а тхъ, которые водятся кротостію и простотою, научаетъ разли­ чать свойства вещей, и ведетъ къ познанію Своего домостроительства.

10. Свиднія {т а мартнріа —иІ§: Іезіішопіа—свид­ ) тельства,—тоже, что заповди, или законъ, сви­ дтельствующія о вол, о милости и истин Бо­ жіей. Съ евр: „вс пути Господни, милость и 1503 ' врность къ тмъ, кои хранятъ завтъ Его и откровеніе Его1 4.

11. М ногъ бо е с т ь, —ЕХ Х п о л л и. — и% ншііит езі,— :

ибо онъ великъ. Т. е. тяжекъ грхъ первородный, не иначе очищается, какъ только крещеніемъ— аііісг иоп аЫпеІпг, говор. блаж. Іеронимъ. Другіе ра­ зумютъ извстное преступленіе Давида.

12. К т о ес т ь челов къ и проч. можно разумть не какъ вопросъ, а какъ удивленіе. Т. е. какъ счаст­ ливъ тотъ человкъ, который боится Господа! Онъ получаетъ отъ Него слд. блага: 1) иметъ Госпо­ да наставникомъ, который указываетъ ему вр­ ный путь жизни: 2) душа его в о д в о р я е т с я во б л а г и х ъ, т. е. наслаждается благами; 3) получаетъ благосло­ веніе потомства; 4) укрпленіе отъ Господа и 5) раскрытіе, или познаніе завта Божія. Если разу­ мть какъ вопросъ: что за человкъ, который боится Господа?—каковъ онъ?—каково его состояніе?

то можно понимать такъ: это такой человкъ, ко­ торому Самъ Господь з а к о н о п о л о ж и т ъ, т. е „даетъ приличные и сообразные законы въ томъ род жизни, какой ршился проводить человкъ4 (бл, 4 еодор.).

13. Это такой человкъ, коего душа во благихъ в о д в о р и т с я (*), т. е. спокойно будетъ наслаждаться благополучіемъ земнымъ, а паче небеснымъ. СйаІсС апіта ердз Ьеаіа егіі іп соеііз.

–  –  –

14. Д е р ж а в а Е го и п р о ч. „Ясне (говор. блаж. еодор.) это перевели Симмахъ и еодотіонъ: Тайна Господня боящимся Господа, и завтъ Его объ­ явитъ имъ4. Но это боле съ еврейскаго,— гд также: — „тайна Господня боящимся Его, и завтъ Свой Онъ открываетъ имъ. Д е р ж а в а БХХ: к р а т е о м а твердость, крпость. Господь Богъ укрпляетъ боящихся Его, утверждаетъ на жизненномъ пути.

15. Очи м о и. Отсел Давидъ говоритъ о себ са­ момъ. „Очами называетъ очи ума, которыя про­ рокъ, по его словамъ, возводитъ къ Господу, ясно зная, что при Его иопечительности, избгнетъ козней, устрояемыхъ ему врагами.4 (Бл. еодор). 4

16. Е д и н о р о д ъ ; ЬХХ м о н о т и с ъ ; Аквила: м о н а х о в ъ ;

Симмахъ:.поносъ. Съ евр. „одинокъ и угнетенъ4. 4 Какъ сирота, одинъ оставленъ всми, безъ по­ мощи, бденъ.

17. С корби сер д ц а м о е ю у м п о ж и ш а с я. Съ евр: „да расширится сжатое сердце мое, изъ тсноты моей выведи меня4. 4

18. Т р у д ъ БХХ: копопъ трудность, тснота, скорбь;

;

Съ евр: изнеможеніе.

22. Какъ царь и правитель, Давидъ молится и о подданныхъ. Но сіи слова, говор. блаж. еодор., имютъ и другой смыслъ: Израиль раздлялся и при Саул, и при МемФивосФе, и при Авесса­ лом. Посему пророкъ говоритъ: если я буду поль­ зоваться Твоею помощію и превозмогу непріязнен­ ныхъ мн; то и самый Израиль, прекративъ междо­ усобную войну, пріобртете миръ и насладится Твоими благами.

–  –  –

людьми законопреступными, нечестивыми. иІ§:

сиги іпісріа фегепНЬиз поп іпігоіЬо (*) - не буду входить съ нечестивыми, т. е. въ общеніе или въ ихъ об­ щества. Съ евр: не сижу съ людьми легкомыслен­ ными и съ коварными не хожу.

5. Церковь лукавнующ ихъ. иід.- огііі Есеіезіаш таіідкіпОшп. Съ евр: ненавижу общество беззаконныхъ (**).

Церковь лукавнующихъ есть общество или собра­ ніе, по еодориту, идолопоклонниковъ, или вообще нечестивыхъ. ГІо видимому’ повтореніе вышеска­, заннаго.

6. Умыю въ неповинныхъ руц м о и. ЬХХ: ен нои съ — вмст съ непорочными, чистыми. Уцір: іщег іппо сепіев. Съ евр: омываю невинностію руки мои, и обхожу жертвенникъ Твой. Господи4 (***)• Омытіе рукъ было предписано закономъ но разнымъ при­ чинамъ и въ различныхъ случаяхъ: умывали руки, когда приступали къ жертвоприношенію. (Лев. 16), когда свидтельствовали о своей невинности въ ка­ комъ либо преступленіи и т. д. Т. е. я не буду участвовать съ беззаконными въ ихъ собраніяхъ;

напротивъ, вмст съ чистыми людьми, омывши руки, буду приносить жертву Богу. Обыду. т. е. по

С) Зугиз: сшп зіиііік, Іеронимъ—гит ьирегЬін, Розенмііл.

сит осеиіііз. Калметъ съ еврейскаго: поп ьесіі сшп ЬопііпіЬив іиежіасіі еі сит аЬм-оіиІіІів т п аЫтіІаЬо.

( ) Беззаконныхъ по оврейгки мереи мъ, по Розенмил. ознл чаетъ людей, коихъ главная забота вредилъ другимъ, и отсел извлекать свои выгоды.

(***) Розенмил. перевелъ съ евр: Іао іп іппосепііа тапив теаз, еі сігсипкіо аііаге Тииш.

— 1508 —

–  –  –

стыми Нкоторыя данныя для соображенія о окру- сумм, какая потребуется, при преобразо­ кованіи орловской духовной семинаріи, изъ мстныхъ средствъ епархіи.

івцами ушами Лтъ сомннія, что вопросъ объ изысканіи евду- мстныхъ епархіальныхъ средствъ, такъ необхо­ Р). димыхъ при введеніи полнаго преобразованія въ лцами. нашей духовной семинаріи и уздныхъ училищахъ, ами, и (.оставляетъ одну изъ важнйшихъ задачъ насто­ ящаго времени для нашего духовенства. Но прежде пути, нежели духовенство приступитъ къ ршенію этой и ино- задачи, у него естественно раздаются вопросы: на и ДО 410 именно, на какой предметъ должны быть изыноги 1киваемы имъ мстныя епархіальныя средства и асно и сколько примрно можетъ потребоваться отъ него такихъ средствъ? Въ виду этихъ послднихъ воп­ К 110 У іода но росовъ были уже представлены нами, въ своемъ )еодор. мст ( ), нкоторыя данныя для соображенія, въ видитъ частности, о той сумм, какая приблизительно всегда потребуется отъ епархіальнаго духовенства на со­ скихъ, держаніе нашихъ духовныхъ училищъ по преобра­ ъ цер- зованіи. Въ то время, не касаясь всхъ расходовъ.овдіпь но приведенію училищныхъ зданій въ тотъ видъ, га моя при которомъ они могутъ удовлетворять какъ тре­ благо- бованіямъ новаго устава, такъ и потребностямъ са­ маго духовенства, мы нашли, что вс четыре ду ховныя училища нашей епархіи, въ первый годъ своего преобразованія, потребуютъ на ихъ содер­ жаніе не мене 25.000 рублей. Теперь укажемъ на О Орлов йпарх. Вдпч 1*68 г 17.

Л ’' — нкоторыя изъ такихъ данныхъ для соображенія о сумм, какая потребуется изъ мстныхъ средствъ при преобразованіи семинаріи.

Хотя духовныя семинаріи, но ихъ преобразованіи, имютъ содержаться на средства, состоящія въ распоряженіи Святйшаго Снода, но какъ число учащихся въ нихъ, такъ и число казенныхъ воспи­ танниковъ, напередъ опредляются уже для нихъ извстными штатами. Обращаясь яге съ одной сто­ роны къ штату орловской духовной семинаріи, а съ другой—имя въ виду наличный въ ней со­ ставъ учащихся, находимъ, что при нашей семи­ наріи необходимо, во первыхъ, открыть нсколько параллельныхъ классовъ, или отдленій для тхъ изъ учениковъ семинаріи, кои не войдутъ въ по­ ложенное по штату число учащихся, а съ другой, необходимо такя?е къ положеннымъ по штату вакансіямъ казенно-коштныхъ воспитанниковъ при­ бавить еще нсколько вакансій епархіально коштныхъ.

Таковы главнйшія статьи будущихъ епар­ хіальныхъ расходовъ но преобразованіи семинаріи:

на нихъ мы и остановимъ наше вниманіе.

1) Ясно, что число параллельныхъ отдленій при семинаріи, открываемыхъ на мстныя средства епархіи, будетъ прежде всего зависть отъ того состава учащихся, при которомъ настанетъ полное преобразованіе. Что же касается до этого состава учащихся, то дв трети его имются уже налицо, именно—ученики низшихъ и среднихъ отдленій, изъ которыхъ первые составятъ изъ себя, въ годъ предъ преобразованіемъ, среднее отдленіе, а вто­ рые высшее отдленіе; остается только боле или — мене неизвстною остальная треть, которую го­ товятся составить изъ себя ученики ныншняго высшаго отдленія духовныхъ училищъ, по пере­ ход въ низшее отдленіе семинаріи. Но имя въ виду общее число учащихся нын въ высшихъ отдленіяхъ духовныхъ'училищъ, и принимая во вниманіе вс случаи выбываемосги учащихся изъ семинаріи, можно думать, что весь составъ уча­ щихся, при преобразованіи семинаріи, будетъ про­ стираться до 600 человкъ. Въ такомъ случа, около 400 учениковъ могутъ занять мсто въ штатныхъ классахъ семинаріи, а для прочихъ 200 человкъ потребуется открыть не мене четырехъ параллельныхъ отдленій, что потребуетъ отъ 5000 до 5250 рублей.2

2) Извстно, что по штату духовныхъ семинарій, въ орловской семинаріи полагается 281 человкъ учащихся. Изъ этого числа па казенно-коштное со­ держаніе будетъ принято около 130 человкъ, т. е.

нсколько мене половины штатнаго числа уча­ щихся въ семинаріи. ІІо при открытіи параллель­ ныхъ классовъ, если общее число учащихся въ нашей семинаріи, какъ мы предположили, будетъ простираться до 600 человкъ, то такое число казенно-коштныхъ вакансій окажется недостаточнымъ:

а потому нужно будетъ еще образовать нсколько, по крайней мр, полу-коштныхъ вакансій на мстныя средства епархіи. Имя въ виду, что въ настоящее время, когда число учащихся въ семи­ наріи движется между цифрами 600 и 700- чело­ вкъ, всхъ полно-казенныхъ и полу-казенныхъ 4.

1 5 1 2вакансій обыкновенно бываетъ около 180 (*), мож­ но думать, что и въ первый годъ по преобразо­ ваніи семинаріи, къ 130 штатнымъ казенно-коштнымъ вакансіямъ понадобится прибавить еще око­ ло 50, по крайней мр, полу-коштныхъ епар­ хіальныхъ вакансій. Такіе воспитанники могутъ жить или въ казенномъ корпус (на правахъ полу­ пансіонеровъ), если окажется это возможнымъ по отношенію къ помстительности зданій,—или въ общежитіяхъ, если они будутъ устроены,—или же наконецъ—въ частныхъ квартирахъ, съ выдачею имъ денежнаго пособія на руки. Если предполо­ жимъ дале, что такіе епархіальные полу-пансіо

–  –  –

неры будутъ получать на свое содержаніе въ поло­ вину противъ того, что положено отпускать на казенно-коштнаго воспитанника (90 р. въ годъ (*), т. е. но 45 р. въ годъ; то на 50 такихъ вакансій потребуется въ годъ 2250 рублей.

Итого по двумъ вышеприведеннымъ статьямъ потребуется отъ епархіальнаго духовенства около 7500 рублей ( ***). Приложивч къ этому числу 25.000 рублей, которые могутъ потребоваться на училища,

• получимъ въ сумм 32.500 рублей. Что же ка­ сается до тхъ статей будущаго епархіальнаго расхода по преобразованію духовныхъ училищъ и семинаріи, которыя не были взяты при этомъ въ соображеніе; то, кром временнаго исправленія зданій, вс он потребуютъ приблизительно около 2500 рублей (***). Итакъ 35000 рублей есть, но нашему мннію, та приблизительная цифра, которую мо­ жетъ имть въ виду наше епархіальное духовен­ ство при изысканіи мстныхъ епархіальныхъ средствъ, потребныхъ на содержаніе духовныхъ училищъ и частію семинаріи, при томъ такъ, что

–  –  –

всякое возвышеніе этой цифры повлечетъ за собою увеличеніе благосостоянія и нашихъ духовно-учеб­ ныхъ заведеній, равно какъ и всякое умаленіе ея можетъ угрожать большимъ или меньшимъ огра­ ниченіемъ въ дл свободнаго и безпрепятственнаго воспитанія дтей духовенства въ духовныхъ учи­ лищахъ и семинаріи.

Ревность нашего духовенства къ духовному про­ свщенію своего юношества, такъ ясно засвид­ тельствованная въ теченіи почти столтняго суще­ ствованія въ предлахъ нашей епархіи семинаріи и духовныхъ училищъ, и гакъ наглядно отража­ ющаяся въ самомъ многолюдств нашихъ духовно­ учебныхъ заведеній, не оставляетъ сомннія и въ томъ, что наше духовенство со всею энергіею и единодушіемъ отнесется къ предстоящему во­ просу объ изысканіи мстныхъ средствъ, поста­ рается частію усилить уже изысканные имъ источ­ ники такихъ средствъ, частію же пріискать новые, если это будетъ нужно, и такимъ образомъ р­ шитъ трудную свою задачу ко благу себя и сво­ ихъ дтей. Но время идетъ и не умедлитъ пройти....

Пусть же опыты нкоторыхъ епархій послужатъ намъ достаточнымъ ручательствомъ того, что чмт.

раньше ршимъ мы свою задачу, тмд благодуш­ не будемъ, когда настанетъ время полнаго пре­ образованія нашихъ духовныхъ училищъ и семи­ наріи!

Учитель Семинаріи.

1868 год а, сент. 21 дня.

— 1515 — Извлеченіе изъ ж урнала учебнаго комитета при Святйшемъ Сгнод% съ мнніемъ объ учебникахъ и учебныхъ пособіяхъ оля пре­ подаванія въ духовныхъ училищахъ, русскаго и 'церковно-славянскаго языковъ.

Въ послднее время грамматическое ученіе о язык стали излагать въ учебникахъ нсколько отлично отъ прежняго метода. По старому способу начинали изученіе его прямо съ этимологіи, безъ указанія для какой цли изучаются многочислен­ ныя и разнообразныя Формы словъ языка въ извст­ ныхъ его разрядахъ. Разряды эти хотя назывались частями рчи, но именно о рчи и ея состав учеб­ никомъ не давалось ученикамъ никакого понятія до окончанія всей этимологической части. Этотъ важ­ ный недостатокъ устраненъ въ позднйшихъ грам­ матикахъ тмъ, что въ нихъ начинаютъ съ объ­ ясненія состава предложенія, т. е. приводятъ уче­ ника къ сознанію того, что прежде употреблялъ онъ безсознательно, даже не подозрвая, что гово­ ритъ предложеніями, имющими эимологическія и синтаксическія Формы, устроенныя по извстнымъ законамъ: разъясненіе этихъ законовъ въ частно­ стяхъ, въ этимологіи и вт. синтаксис, служитъ только дальнйшимъ развитіемъ краткаго объясне­ нія состава предложенія въ рчи; чмъ практичне это объясненіе, тмъ боле ограничивается оно только отвтами на вопросы, вызываемые смысломъ словъ, входящихъ въ составъ предложенія, тмъ боле оно но силамъ только что начинающихъ изученіе науки о язык, тмъ врне и тверже оно поставитъ ихъ на прямой путь къ постиженію основы рчи, указавъ на доступные ихъ возрасту пріемы разложенія ея на части. Такимъ образомъ, самымъ методомъ установляется врный взглядъ на обученіе грамматическому строю языка, гд Фор­ мальная сторона можетъ быть врно опредлена только но смыслу цлой мысли. Сверхъ сего грам­ матики послдняго направленія, посл каждой хотя нсколько обособленной статьи, указываютъ на бо­ ле или мене сбивчивые случаи правописанія словъ, разобранныхъ въ ней, и на знаки препина­ нія, чмъ много облегчаютъ учениковъ въ понима­ ніи правописанія и въ пріобртеніи сознательнаго навыка по общепринятымъ правиламъ его. Нако­ нецъ, большая часть грамматикъ новаго направле­ нія на каждый случай сперва приводитъ примры изъ лучшихъ нашихъ писателей и уже изъ прим­ ровъ выводитъ правило. Такимъ образомъ грамма­ тическое ученіе является боле доступнымъ уче­ нику и наиболе образовательнымъ по существу своему. На этихъ основаніяхъ многія грамматики справедливо предпочитаются прежнимъ; къ числу послднихъ изъ числа разсмотрнныхъ учебнымъ комитетомъ принадлежатъ только дв, гг. Примрова и Востокова, а вс остальныя новаго направ­ ленія.

Въ краткомъ отчет нтъ возможности указать на вс черты, составляющія хорошую сторону грамматикъ и слабую, потому что то и другое яв­ ляется въ нихъ иногда въ дробныхъ случаяхъ, въ пріемахъ объясненія. Для достиженія указанной — — цли необходимо ограничиться представленіемъ бо­ ле тхъ основаній, по которымъ иной учебникъ не можетъ быть предпочтенъ другимъ при многимъ добрыхъ его качествахъ.

I. Трудъ г. Лримгърова йодъ заглавіемъ Уроки изъ русской граммат ики дли первоначальнаго обученія сочине­, ніе, раскрывающее склоненія и спряж енія новымъ образомъ (изд. 1858 г. стр. 107) состоитъ только изъ этимо­ логіи, развитой весьма слабо и по устарлому ме­ тоду; предлагаемыя авторомъ нововведенія въ род дленія глаголовъ на три спряженія по тремъ ви­ дамъ не облегчаютъ изученія Формъ языка и не соотвтствуютъ современной наук, а посему сочи­ неніе это, какъ незаключающее въ себ всей грам­ матики и въ виду полныхъ и лучшихъ грамматикъ, не можетъ быть принято ни учебникомъ, ни учеб­ нымъ пособіемъ. Приложенія же автора, составляю­ щія вторую половину книги, какъ отвты его на отзывы объ этимологической части его сочиненія со стороны Востокова, ученаго комитета и ІІ-го отдленія академіи наукъ, не представляя учебника, не подлежатъ и разсмотрнію.

II. Сокращенная русская грамм ат ика А. Востокова (изд. 14-е., 1865 г. стр. 62) хотя обнимаетъ все грамматическое ученіе о язык, но излагаетъ его но старому методу, предпосылая правила прим­ рамъ въ синтаксис; кром того, она не иметъ надлежащей полноты сравнительно съ другими грам­ матиками, которымъ слдовательно не можетъ быть и предпочтена.

III. Р усская грамм ат ика А. Антонова (изд. 4, 1866, стр. 184), назначенная авторомъ для трехъ младшихъ классовъ гимназіи, заключаетъ въ себ изло­ женіе по новому методу всего грамматическаго ученія*о язык съ предварительнымъ краткимъ объ­ ясненіемъ состава предложеній на 9 страницахъ.

Хорошую сторону этого труда составляютъ: лег­ кость изложенія важнйшихъ грамматическихъ правилъ, большею частію безъ указанія основаній тмъ или инымъ явленіямъ въ язык, и подробныя объясненія правописанія въ боле затруднитель­ ныхъ случаяхъ; но самъ авторъ на первой же страниц своего труда признаетъ его недостаточ­ нымъ и въ дополненіе къ своему считаетъ необхо­ димымъ еще высшій курсъ грамматики г. Стоюнина.

Внимательное же чтеніе этого учебника обнаружи­ ваетъ, что въ немъ есть боле или мене значи­ тельные недостатки, состоящіе въ неточности и въ нестрогой опредленности изложенія.

Такъ напри­ мръ:

1) На стр. 114 и 115 нтъ надлежащаго понятія о словахъ опредлительныхъ, дополнительныхъ и обстоятельственныхъ, ни въ объясненіяхъ, ни въ примрахъ. Опредленіями признаны только имена прилагательныя и приложенія существительныя, но не упомянутъ важный случай опредленія въ существительномъ родительнаго падежа, и потому въ приведенныхъ тамъ же примрахъ и въ образ­ цовомъ разбор предложеній (на стр. 114 и 181), въ выраженіяхъ: „сыплется громъ соловья.,—блестятъ толпы.х а т ъ,- передъ порогами хатъ, —былъ 9-й часъ ут р а,— подходили къ опушк лса,—топотъ моей лош ади,- не встрчая признаковъ жилья,—стадо тетеревей, —въ тишин лса“ и гіроч. курсивныя здсь — 1519 — слова, какъ безукоризненныя опредленія, въ учеб­ ник отнесены къ дополненіямъ. Такое же смше­ ніе дале дополненій съ обстоятельственными сло­ вами. Между тмъ этотъ случай въ грамматик очень важенъ какъ самъ по себ, такъ и потому, что на немъ основываются свойства предложеній опредлительныхъ, дополнительныхъ и обстоятель­ ственныхъ и способы сокращенія ихъ.

2) На стр. 6 сказано, что для приведенія въ связь подлежащаго со сказуемымъ, употребляется связка, слово есть, былъ (а будетъ?), которая нердко опу­ скается, но всегда подразумвается. Такд. въ пред­ ложеніи: „ночь темна, связка подразумвается —есть темна: зябнетъ сторожа.— сторожъ есть тотъ, кото­ рый зябнетг “. Здсь прежнее пониманіе связки ь дошло до того, что простое предложеніе въ послд­ немъ примр обратилось въ сложное, въ которомъ и смыслъ не похожъ на прежній; такое произволь­ ное обращеніе съ данными языка не можетъ не пріучать учениковъ къ ложнымъ пріемамъ въ даль­ нйшемъ послдованіи его. Опущеніе связки былъ, указанное авторомъ, совершенно неврно, ибо гла­ голъ быть никогда не опускается ни въ Форм про­ шедшаго времени (бы лъ), ни въ Форм будущаго (будет ъ), и въ Форм настоящаго иногда опускается не только въ 3-мъ лиц единственнаго числа, чмъ ограниченъ этотъ случай въ учебник, но во всхъ лицахъ обоихъ чиселъ, когда этому глаголу при­ ходится служить членомъ сложнаго сказуемаго.

3) На стр. 120 сказано, что „соединеніе главнаго предложенія съ придаточнымъ или главнаго съ главнымъ, посредствомъ союзовъ, образуетъ пред­ 1520 — — ложеніе сложное". Въ приведенныхъ же затмъ примрахъ и. къ другихъ мстахъ соединительными словами въ первомъ отношеніи употреблены нарчія, мстоименія, причастія и депричастія.

4) На стр. 63 неврно сказано, что „мстоименіе себя не употребляется въ множественномъ числ", ибо оно только не иметъ особыхъ Формъ для мно­ жественнаго числа, но употребляется въ смысл его.

5) На стр. 12 въ правил: „двоеточіе ставится передъ вноснымъ предложеніемъ, заключающимъ въ себ чьи-либо слова"- употребленіе этого знака препинанія ограничено только однимъ случаемъ и упущены изъ виду другіе, наприм. исчисленіе частей посл упомянутаго цлаго.

6) На стр. 48 вс числительныя, какъ количе­ ственныя, такъ и порядковыя отнесены къ раздлу прилагательныхъ едва ли врно, ибо грамматическія принадлежности ихъ не одинаковы: у первыхъ он т же, какъ и у существительныхъ.

7) Стр. 55. Въ предложномъ падеж единствен­ наго числа средняго рода притяжательныхъ врно выставленъ признакъ іь (о м ъ ), а въ склоненіи об­ разца (Козловъ) приведена только послдняя Форма (о.ш); примчаніе же предписывающее Форму іь при­ тяжательному только отдльно стоящему, безъ су­ ществительнаго, и Форму омъ ему же при суще­ ствительномъ, неврно представило дло, ибо гово­ рятъ въ сестрин(шг имніи и въ сел Козлов и иод.

8) Стр. 65. Въ правил „родительный надежъ единственнаго числа мстоименія 3 лица женскаго — 1521 — рода ея—можетъ быть замненъ (?) винительнымъ, мы говоримъ: былъ у нее и не засталъ ес, вмсто у нея и е яС не отличенъ выговоръ отъ правопи­ і сан ія.

9) На стр. 67 весьма недостаточно указано отли­ чіе слова самъ отъ самый,.

10) Стр. 69. Въ выраженіи: „но различію дй­ ствія, глаголы раздляются на разряды, которые называются залогами“—указана слишкомъ общая основа, годная и для видовъ.

11) На стр. 70 указаны примты дйствитель­ наго залога въ буквахъ и и л, а среднихъ въ /ь и ну передъ т ьу но дале сказано, что эти примты „не суть постоянныя и непремнныя: нердко можно встртить дйствительный глаголъ съ бук­ вою гь (и м т ь) и средній съ буквою и ( х о д и т ь; то и другое дйствительно врно, но такія правила только обременяютъ грамматику.

12) На 78 стр. глаголы раздлены на правиль­ ные н неправильные, чего современный взглядъ уже не допускаетъ, а признаетъ послдніе за со­ вершенно правильно сложившіеся или изч. разныхъ корней, напр. идти, или изъ разныхъ безотноси­ тельныхъ глагольныхъ Формъ, напр. кляну отъ клясть и клянут ъ, клялъ и клянулъ. или за усвоенные литературнымъ употребленіемъ изъ разныхъ област­ ныхъ говоровъ, наприм. хот т ь.

13) На стр. 135 общее правило автора, что „при­ лагательныя имена, поставленныя въ сравнительной степени, требуютъ за собою родительнаго иадежа“ должно ограничиться Формою ея только неопред­ ленною, въ которой она и употреблена въ привей — 1522 — денныхъ тамъ примрахъ; ибо сила этого правила ршительно не распространяется на другую ея Форму, ясно указанную авторомъ на 51 стр., напр.

онъ умнйшій человкъ и под.

На основаніи указанныхъ свойствъ, грамматика Антонова, при всхъ ея достоинствахъ въ практи­ ческомъ отношеніи, не можетъ въ настоящемъ ея вид, безъ исправленія, быть предпочтена другимъ отличающимся боле строгимъ научнымъ взглядомъ на предметъ.

IV. Опытъ элементарнаго руководства при изученіи русскаго языка практическимъ способомъ. Элементарная грамматика, (курсъ 1-й и 2-й, 5 изд., 1867 г., стр. 144, курсъ 3, синтаксисъ, соч. К. Говорова.

Изд. 1867 г. стр. 122). Трудъ г. Говорова, (*) подобно грамматик г. Антонова, передъ этимоло­ гіей и синтаксисомъ разсматриваетъ нсколько про­ странне составъ и виды предложеній и указываетъ мста знакамъ препинанія. Вообще же эта грамма­ тика, при практическомъ уясненіи правилъ языка, старается указать и основанія разнымъ явленіямъ его, что составляетъ несомннную ея заслугу, но избранный ею путь не всегда избавляетъ ее отъ промаховъ и обмолвокъ. ГІо расположенію частно­ стей отличается она отъ другихъ только тмъ, что ученіе о звукахъ и буквахъ излагаетъ въ конц всей этимологіи. Это иметъ свою выгоду и не

–  –  –

удобство. Послднее неизбжно приходится испыты­ вать при изученіи склоненій и спряженій, гд не­ обходимо указывать на цлыя группы согласныхъ требующихъ посл себя извстныхъ гласныхъ.

Съ другой стороны помщеніе этой статьи передъ склоненіями, особенно подробное, моягетъ до нко­ торой степени затруднить тхъ учениковъ, у кото­ рыхъ запасъ выраженій еще скуденъ и недостаточно осмысленъ. На этомъ основаніи нововведеніе г. Гово­ рова иметъ только относительное достоинство, да и то умаляется допущеннымъ но этому вопросу разнорчіемъ. Въ 1-й части на стр. 49 звуки дг,, гм, г/(, названы шипящими, а на стр. 127 небными;

о шипящихъ яге здсь вовсе не упоминается;

отсюда неизбжно недоумніе ученика.

1) Еще боле сомнній можетъ быть возбуждено ученіемъ о безличныхъ предложеніяхъ. Вообще ученіе объ ихъ состав (на стр. 10 и 11 ч. 1 и стр. 2 0 - 25. 2 ч.) представляетъ не мало затруд­ неній для начинающихъ, а тмъ боле ихъ будетъ по принятой авторомъ систем, которая видитъ особое безличное предложеніе и тамъ, гд его вовсе нтъ; наприм. стр. 82 ч. 2 въ выраженіи: „и сли на лужокъ подъ липки, плнять своимъ искуствомъ свтъ6 —признаетъ два предложенія, считая слова: „плнять своимъ искуствомъ свтъ6 за 6 особое обстоятельственное предложеніе сокращенное, тогда какъ они служатъ только второстепеннымъ членомъ въ нредъидущемъ нредлоигеніи для выра­ женія цли.

2) Правило будто въ слитномъ предложеніи моягетъ быть нсколько подчиняемыхъ дополнительныхъ — 1524 — предложеній, выражающихъ какое нибудь разд­ леніе. и т. д. (стр. 72 ч. 2) сопоставленное съ изложеннымъ на стр. 8 ч. 1 понятіемъ о слитномъ предложеніи, представляетъ ясное разнорчіе, ибо въ 1-мъ случа въ составъ слитнаго предложенія вводятся дополнительныя, г. е. Формальная, особыя предложенія при главномъ, а во 2-мъ слитное пред­ ложеніе по наружному объединенію признано похо­ жимъ на простое, т. е. неимющее въ состав своемъ никакихъ Формальныхъ, дополнительныхъ предложеній.

3) На стр. 42 ч. 2 указанъ общій (?) законъ управленія словъ слдующій: „слова имющія одинъ и тотъ же корень, принимая Форму различ­ ныхъ частей рчи, больш ею т с т ію требуютъ одного и того же падежа съ предлогомъ или безъ пррдлога. Впрочемъ, при эт о м ъ общ емъ за к о н управленія словъ, не надобно забывать и другаго общ аю п р а ­ в и л а, что управляющая сила глаголовъ (а за ними и другихъ частей рчи) всегда зависитъ отъ ихъ значенія, и потому одинъ и тотъ же глаголъ, при различныхъ значеніяхъ, можетъ требовать и раз­ личныхъ надежей. Здсь а) слова больш ею т с т і ю, выражающія сущность вышеупомянутаго общаго закона, совершенно уничтожаютъ общность его, ибо большинство случаевъ далеко не то, что общій законъ; б) общій законъ противорчивъ общему правилу; ибо послднее можетъ исключать первый, когда глаголъ требуетъ управленія и по общеупотре­ бительному своему смыслу, чмъ руководствуется общее правило, а не по значенію корня, которое составляетъ основаніе общаго закона. Слдовательно — 1525 —

в) тутъ на самомъ дл, важне не общій законъ, а общее правило, которое должно разъяснить за­ конъ языка.

4) За отсутствіемъ одного начала при раздленіи цлаго на части, понятія о различіи между дй­ ствіемъ и состояніемъ представляется смутнымъ на стр. 83 ч. 1. „Подъ д й ст віем ъ предмета мы разу­ мемъ такую дятельность его, которая б о льш ею (?) частію зависитъ отъ него самаго и совершается имъ самимъ; а подъ с о с т о я н іе м ъ предмета разумемъ дятельность его б ол е (?) покойную и невольную или просто с т р а д а т е л ь н у ю (?).“ Въ 1-мъ случа здсь признакъ дйствительнаго глагола указанъ въ дятельности предмета, зависящей отъ него одного и совершаемой имъ самимъ. По этому гла­ голы: ш у м т ь, с к а к а т ь, б га т ь, п о р х а т ь, зв о н и т ь долж­ ны слыть за дйствительные, чему не «могутъ по­ мшать и вставленныя оговорки въ выраженіяхъ:

„большею частію, боле;и ибо въ указанныхъ гла­ голахъ выражаемая дятельность не только воль­ ная, но и очень непокойная, можетъ зависть отъ предмета и совершаться имъ самимъ. Дале н­ сколько исправлена эта сбивчивость, но явилась новая неопредленность при ршеніи вопроса:

сколько же всхъ залоговъ? 83 стр. признаетъ два залога: д й с т в и т е л ь н ы й и в о зв р а т н ы й для обозна­ ченія со б ст вен н о дйствія, и два залога: ср ед ній и с т р а д а т е л ь н ы й по п р е и м у щ е с т в у (?) для выраженія со­ стоянія,—слдовательно всего четыре залога; но 85 стр. прибавляетъ еще в з а и м н ы й, относя, впро­ чемъ его къ возвратному, не смотря на выставлен­ ное тамъ различіе между ними, а 86 стр. всиомнила еще объ общемъ залог съ его особеннымъ при­ знакомъ и причислила одни его глаголы къ сред­ нему залогу, напр. доставаться, трудиться, случиться, а другіе къ дйствительному, напр. надяться, стремиться, смяться. Послдній приговоръ при этомъ сталъ въ явное противорчіе съ выставлен­ нымъ на 83 стр. неизмннымъ признакомъ дйетствительнаго залога, состоящимъ въ переход дй­ ствія на посторонній предметъ.

5) Дале на 87 стр. словами: „видомъ въ глаго­ л называется особый разрядъ глаголовъа не точно объяснена сущность дла, ибо виды суть Формы одного и того же глагола для выраженія различ­ ныхъ степеней (моментовъ)-дйствія, а не особый разрядъ глаголовъ.

6) Подобная же сбивчивость видна и въ слду­ ющемъ опредленіи (стр. 41 ч. 1.): „падежами на­ зываются различныя измненія въ окончаніяхъ именъ и мстоимнійа, ибо этими же словами можно и должно опредлять и словопроизводство отъ корня именъ и мстоимній, гд также про­ исходятъ разныя измненія въ окончаніяхъ; а съ другой стороны падежами нельзя называть простое переливаніе окончанія изъ одной Формы въ другую.

7) Выводъ частей рчи изъ разбора предложеній не основателенъ и неясенъ: авторъ говоритъ, что „каждая мысль наша, какъ и всякое отдльное слово, иметъ дв стороны: внутреннюю и внш­ нюю. Внутреннюю сторону ея составляетъ частное значеніе и общій смыслъ словъ, соединяемыхъ въ одно цлое —въ одну мысль; а вншнюю,—слыши­ мыя или видимыя (на бумаг) слова, которыя выражаютъ собою различныя понятія и служатъ средствомъ къ передачи мысли во в н... Подлеж а­ щее, сказуем ое, опредленія, дополненія и обстоятельства — все это т а кія пасти мысли которыя принадлежатъ, къ внутреннему ея составу; а къ вншнему со­ ставу, стало быть (?), должны отнестись слова, какъ знаки различныхъ понятій. ІТо этому то (?) виды или разряды «ловъ,—одинаковыхъ по общему назначенію постоянно выражать какія нибудь одно­ родныя понятія, и называются частями рчи, т. е.

пастями такой мысли которая уже выражена въ, словахъ.“ Авторъ самъ видимо чувствовалъ несо­ стоятельность своихъ основаній и неясность выво­ довъ и потому эту статью о ближайшемъ соотвт­ ствіи частей опредленія частямъ рчи, закончилъ замчаніемъ, что „изъ сличенія тхъ и другихъ частей это откроется ясне*, но дале объ этомъ нигд не было и рчи.

8 ) На стр. 8 ч. 1 положительно сказано, что опредлительное слово въ предложеніи не отд­ ляется отъ опредляемаго никакимъ знакомъ пре­ пинанія. На стр. 16 и 17 въ выраженіи: „погибъ пвецъ, достойный лучшей доли*—слово достойный признано опредлительнымъ, выражающимъ при­ знакъ предмета—піъвца, а между тмъ эти слова отдлены запятокъ Одно изъ этихъ положеній не­ врно, или по крайней мр недостаточно опред­ лено.

9) Такія же разнорчія, сбивчивость и неясность встрчаются во многихъ мстахъ грамматики г. Говорова, особенно наприм. на етран. 4. 8, 9 ч.

1 и на стран. 71 ч. 2.

.

— —

–  –  –

Въ 13-й день сентября сего 1868 года орловская семинарія узнала, что отецъ ректоръ ея, по вол высшаго начальства, вызывается въ Санктпетер бургъ на чреду священно-елуженія и проновДанія слова Божія. Всть о скорой разлук съ своимъ начальникомъ вызвала въ воспитанникахъ семина­ ріи, и особенно богословскаго класса, жаланіе выра­ зить ему чувства своей признательности и благодар­ ности. Слышно было, что отецъ ректоръ намренъ, оставить семинарію и отправиться въ путь 2 0 числа;

посему воспитанники семинаріи, еще наканун этого дня, въ четвергъ, поднесли ему святую икону Божіей Матери съ Предвчнымъ Младенцемъ, въ серебрянопозолоченной риз и въ красивомъ кіот. Этотъ свя­ тый даръ юношеской признательности и благойіеланій былъ принятъ отцемъ ректоромъ съ глу­ бокою благодарностію и благословеніями усерд­ ствующимъ. Въ субботу, 21-го числа, воспитанники семинаріи поднесли еще отцу ректору прощальный хлбъ, на которомъ изображены были слдующія слова: „Отцу ректору орловской семинаріи, архиман­ дриту Палладію, отъ признательныхъ воспитан­ никовъ.6 Въ тотъ же день и наставники семинаріи * вы разили общее желаніе заключить свою разлуку съ высокойреибДобнйшймъ начальникомъ и пред­ ставителемъ семинаріи прощальнымъ обдомъ. Его Преосвященство, милостивйшій нашъ Архипастырь, благоизволилъ собственнымъ присутстіемъ благо­ словить сей обдъ любви и братства.

Въ числ обдавшихъ, къ общему прискорбію всей семинарской братіи, занятый Службою съ ранняго утра и но четвертый часъ по полудни, не могъ присутствовать старйшій членъ педаго­ гическаго семинарскаго собранія (отъ духовенства), почтеннйшій и уважаемый во всей епархіи, законо­ учитель орловской военной гимназіи, протоіерей Евимій Андреевичъ Остромысленскій. За то при­ нимали братское участіе въ нашемъ обд отецъ каедральный протоіерей Авксентій Ивановича, Слюсаревъ, два достопочтеннйшіе члена педагоги­ ческаго и распорядительнаго собраній семинарскаго правленія, отцы протоіереи Григорій Аанасьевичъ Ждановъ и Иванъ Ивановичъ Поповъ, оба смотри­ тели орловскихч, духовныхъ училищъ —достопочтен­ нйшій отецъ протоіерей Александръ Васильевичъ * — 1530 — Богдановъ и Василій Акимовичъ Воиновъ (онъ же и учитель семинаріи) и магистръ, іеромонахъ, отецъ Димитрій. Въ заключеніи обда Преосвященнйшій Владыка благодарилъ отца ректора за его четырехъ— лтнюю, энергическую и многоплодную дятель­ ность на пользу орловской семинаріи, и простил­ ся съ нимъ архипастырскимъ благословеніемъ и благожеланіями. Въ то же время, преподавая всмъ миръ и благословеніе Божіе, Архипастырь нашъ выразилъ свое благожеланіе, чтобы этотъ миръ и единодушіе одушевляли всхъ начальствующихъ и учащихъ къ достиженію общаго блага семи­ наріи, и просилъ достопочтеннйшихъ членовъ семинарскаго правленія отъ духовенства продол­ жать дятельное и безкорыстное участіе свое въ правленіи семинаріи. Такъ закончился нашъ про­ щальный обдъ, и вс простились съ любовію, всепрощеніемъ и благожеланіями прощальному своему гостю. Но отецъ ректоръ, по обстоятель­ ствамъ, отложилъ свою поздку до слдующаго дня.

Воскресеніе, 22-го числа, было послднимъ про­ щальнымъ днемъ для семинаріи съ ея начальни­ комъ. Въ этотъ день, въ семинарской церкви, отецъ инспекторъ семинаріи, соборный іеромонахъ Вароломей, исправляющій нын должность рек­ тора семинаріи, въ сослуженіи съ учителемъ семи­ наріи, огцемъ игуменомъ Гимнасіемъ, отслужилъ божественную литургію. Напутственный молебенъ совершилъ самъ отецъ ректоръ въ сослуженіи съ тми же лицами и экономомъ семинаріи, священ­ никомъ о. Андреемъ Поповымъ. По окончаніи богослуженія, воспитанники семинаріи, желая и над­ ясь услышать прощальное слово, безмолвно окру­ жили священный амвонъ и такимъ образомъ какъ бы желали задержать отца ректора предъ своими взорами, когда онъ будетъ выходить изъ алтаря. Но отецъ ректоръ и самъ желалъ еще разъ проститься теперь съ семинаріей во храм.

Кратко было эго прощальное слово, но оно тро­ нуло многихъ, и учениковъ и наставниковъ, до глубины сердца. Самъ отецъ ректоръ, видя окру­ жающую его любовь и усердіе, при всей крпости своей воли, не могъ не умилиться духомъ и пре­ рвалъ на нкоторое время свою рчь. Пусть будетъ позволено намъ припомнить здсь эти прощальныя слова. Вотъ главное ихъ содержаніе.

„По вол Божественнаго Промысла, управляющаго судьбами всего человчества и каждаго изъ насъ въ отдльности, я призываюсь начальствомъ оста­ вить эту семинарію и всхъ васъ. Не знаю, вре­ менна ли, или уже вчна на земл будетъ моя "раз­ лука съ вами, но я долженъ разстаться съ вами.

Простите! Я еще разъ вижу всхъ васъ предъ собою, еще разъ утшаюсь вашею располо­ женностію ко мн.... Что же сказать вамъ въ эти послднія минуты моей разлуки съ вами? Свид­ тельствуюсь Богомъ, я любилъ, крпко любилъ вашу семинарію, любилъ и всхъ васъ, дти, за вашу кротость и благонравіе, за вашу любовь къ труду, усердіе къ наукамт. и успхи, и не безъ скорби разлучаюсь съ вами. Я навсегда сохраню въ моей памяти самыя святыя и отрадныя воспо­ минанія о всхъ васъ, юные и благородные питомX м" цы сего духовнаго разсадника, богохранилшй паст­ вы. Простите! Мы разлучаемся. Что же еще скажу вамъ? Орловская семинарія всегда давала великихъ и благихъ дятелей на пользу церкви и общества.

Врю, надюсь и молю Господа, чтобы этотъ даръ премудрости и разума великихъ вашихъ предшественниковъ никогда не оставлялъ сей семипаріи, васъ и вашихъ преемниковъ, но паче нрі умножался и возрасталъ, при помощи Божіей, отъ силы въ силу. Вс вы готовитесь на высокое слу*;

женіе церкви—быть солію земли, свтильниками міру, учителями народа, пастырями душъ и молит­ венниками за людей. Дорожите-жъ, дти, насто ящимъ временемъ вашего приготовленія къ сему высокому служенію, пріумножайте свои познанія человческія, но паче божественныя и небесныя, и уготовите сердце ваше въ благодатный сосудъ Духа Божія. Гд бы я ни былъ, но пока буду живъ, не престану радоваться и утшаться добрыми в­ стями о васъ. А тонеръ время уже разстаться намъ.

Отъ всей души моей еще разъ благодарю всхъ васъ за т чувства расположенности, коими вы наградили меня въ прощальные дни мои съ вами. Он пре­ будутъ для меня незабвенны и послужатъ всегдаш­ нимъ утшеніемъ моимъ въ жизни. Теперь же еще одно мое къ вамъ смиренное- простите! Простите меня вс и за все: простите, если я согршилъ противъ кого изъ васъ, но немощи своей, словомъ или дломъ. Простите и помолитесь о мн.а Посл этого отецъ ректоръ простился и благо­ словилъ всхъ и каждаго изъ присутствовавшихъ при богослуженіи воспитанниковъ семинаріи, при — 1533 — чемъ весьма многіе изъ нихъ получили то добрые о нихъ отзывы прощавшагося начальника, то бла­ гіе совты, то поклоны своимъ родителямъ,, съ которыми отецъ ректоръ былъ знакомъ лично.

Такъ кончилось прощаніе нашего отца рек­ тора съ семинаріей и семинаріи съ нимъ. Но и это прощаніе, по усердію къ нему, не было еще послднимъ. Отецъ ректоръ предположилъ отпра­ виться въ путь вечернимъ поздомъ. Поэтому, присутствовавшіе ьри богослуженіи, наставники се­ минаріи изъявили желаніе еще разъ проститься съ• своимъ начальникомъ сперва въ комнатахъ учителя семинаріи, отца игумена Гимнасіа, а потомъ въ квар­ тир исправляющаго должность ректора, отца инспек­ тора семинаріи, соборнаго іеромонаха Вароломея.

Общія благожеланія и многолтія закончили здсь нашу разлуку. Но и воспитанники семинаріи не огра­ ничились бывшими досел прощаніями. Не смотря на бывшую въ этотъ день страшную непогоду, бу­ рю и холодный дождь, они во множеств изъ отда­ ленныхъ даже квартиръ собрались въ семинарскомъ корпус, чтобы вмст съ живущими здсь при­ сутствовать при прсщальномч, вызд отца ректора.

Это было въ 6 -ть часовъ вечера. Въ комнатахъ отца ректора собрались еще разъ исправляющій должность ректора семинаріи, соборный іеромонахъ Вароломей, съ нкоторыми изъ наставниковъ се­ минаріи и смотрителями орловскихъ духовныхъ училищъ. Хоръ семинарскихъ пвчихъ проплъ при этомъ духовный концертъ, многая лта и отпустителыіую молитву: „Нын отиущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему съ миромъ^....

По выход отца ректора изъ своей квартиры, тотъ же хоръ и вс присутствовавшіе воспитан­ ники встртили и проводили его съ пніемъ тро­ паря Іоанну Богослову, во имя коего посвященъ храмъ семинаріи. Отецъ ректоръ еще разъ простился со всми и, при громкихъ ему благожеланіяхъ отъ всхъ, слъ въ экиіійжъ. Такъ кончились наши прощальные дни въ семинаріи.

Мы не упомянули здсь о тхъ прощальныхъ рчахъ, кои говорены были въ прощальные дни отца ректора и которыя ясно показываютъ къ нему чувства семинаріи; но за то представляемъ нко­ торыя изъ нихъ вниманію нашихъ читателей въ подлинномъ вид.

–  –  –

Ваше Высокопреподобіе, Отецъ Ректоръ!

Позвольте мн отъ лица всхъ товарищей моихъ высказать вамъ хотя немногое изъ того, что хо­ тли бы они сказать вамъ вчі настоящее время.

Намъ, быть можетъ, не придется уже боле видть васъ среди себя, какъ мы видли васъ досел бесіъдующШнъ съ нами. Ваше Высокопреподобіе! Дру­ гимъ богословскимъ курсамъ в ь конц семинарска го образованія приходилось какъ бы оставлять васъ, — насъ же вы оставляете... Но, конечно, не въ нашей вол удержать васъ... Итакъ намъ остается только поблагодарить васъ за все, чмъ обязаны вамъ въ умственномъ и матеріальномъ отно­ шеніи благодарные воспитанники ваши, и поже­ лать всякаго благополучія на предстоящій путь.

За счастіе считаемъ и это. Благодаримъ же васъ, какъ непосредственнаго наставника, за вс уроки, совты и наставленія по тому предмету, который въ сущности своей заключаетъ для каждаго все необходимо— нужное, чтобы умудрит ъ во спасеніе врою, иже о Х рист Іисус (2 Тим. 3. 15). Благо­ даримъ васъ за ту особенную заботливость, съ какою старались вы возможно - большую часть способныхъ изъ насъ заохотить и приготовить въ высшія учебныя заведенія, чего такъ успшно достигли многіе въ прошедшихъ курсахъ богосло­ вія. Благодаримъ васъ, какъ начальника заведенія и учредителя „Братства0, отъ котораго многіе изъ насъ получили столько помощи въ матеріальномъ отношеніи, и безъ котораго другіе совсмъ были бы лишены возможности продолжать свое научное образованіе. Благодаримъ за тхъ многихъ бдня­ ковъ— товарищей, коимъ единственно отеческое благопопеченіе ваше дало пріютъ и пищу въ зданіи семинарскаго корпуса, и которыхъ всячески побуждали вы быть дятельными для ихъ же соб­ ственной пользы.

На путь просимъ вамъ отъ Бога ангела мирна хранителя. Пусть онъ сопутствуетъ вамъ, какъ ангелъ Товіи...

— 1536 — Ваше Высокопреподобіе! У говорю вамъ без і особенныхъ приготовленій. Во» моихъ словахъ слова товарищей.' Л они велли мн, помимо искренняго чувства, избгать всякихъ Фразъ и ласкательства!

Въ знакъ глубочайшаго уваженія нашего къ вамъ просимъ позволенія принести вамъ, при ва­ шемъ отъзд, посильный напутственный пода­ рокъ (*). Жалемъ, что бдность подарка, при нашей собственной бдности, далеко не соотвт­ ствуетъ обилію нашего чувства...

Въ заключеніе отъ души раскаеваемея въ томъ немногомъ, чмъ иногда мы недовольны были вами, или но увлеченію, или но неразумію. Простите насъ, Ваше Высокопреподобіе, если чмъ иногда оскорбляли васъ, и благословите духовныхъ дтей своихъ благословеніемъ, любищато и всепрощаю­ щаго отца.

Н ик олаи Д т с к ій. 2

2. ПРИ П О Д Н Е С Е Н ІИ С В. ИКОНЫ Б О Ж ІЕЙ М АТЕРИ.

–  –  –

всть-,'I. придется ли уже кому изъ пасъ быть подъ ва­ шимъ водительствомъ’ скоре, полагаемъ вы оставляете насъ навсегда, достопочитаемый нашъ начальникъ и воспитатель! Хотя боле мы и не будетъ уже са вами, но ваше имя, ваитн добро­ дтели, ваши труды, предпринятые въ дл на­ шего воспитаніи—навсегда останутся въ нашей па­ мяти. Какъ наши родители воспоминаютъ п пере­ даютъ намъ имена своихъ добрыхъ начальниковъ и наставниковъ, тамъ и ваше имя всегда будетъ повторяться въ нашихъ устахъ'и будетъ услышано нашими потомками. Теперь, наканун нашей раз­ луки, мы пришли къ вамъ свидтельствовать свою сыновнюю любовь и преданность. Икона Богоматери да будетъ знакома- нашей къ вамъ признательно­ сти и благодарнаго воспоминанія Примите отъ насъ, Ваше Высокопреподобіе, сей сердечный даръ это будетъ для насъ великимъ теперь утшеніемъ!

Мы твердо будемъ уврены, что хотя вы и остав­ ляете насъ какъ начальникъ нашъ и наставника., но не оставите въ своей мысли: вы и о пасъ бу­ дете возносить молитвы предъ пречистымъ Обра­ зомъ!., Да спасетъ васъ Богоматерь во вс ха, путяха ваш ихъ!— наше всегдашнее вамъ ягеланіе.

Стефинъ Крыловъ.

5. ПО ТОМУ ЖЕ СЛУПЛЮ.

Ваше Высокопреподобіе. Отецъ РекторгА Вотъ уиіе сочтены дни и часы вашего пребыва­ нія съ нами. Еще нсколько часовъ, и мы должны будемъ разстаться съ вами, незабвеннымъ пашима.

отцемъ начальникомъ и наставникомъ! Мы живо — 1538 чувствуемъ и глубоко сознаемъ вашу отеческую къ намъ любовь, ваши труды и попеченіе о благ нашемъ и преимущественно духовномъ; мы глу­ боко скорбимъ, что лишаемся васъ, истиннаго нашего благодтеля,—и, можетъ быть, лишаемся навсегда. Но наша разлука никогда не ослабитъ въ насъ любви къ вамъ; эта святая любовь пре­ будетъ лучшимъ духовнымъ нашимъ союзомъ съ вами; она заставитъ насъ еще пламенне чувство­ вать и живе воспоминать ваши къ намъ благо­ дянія. Для насъ навсегда останутся памятными ваши добрые совты и увщанія; никогда не мо­ гутъ быть забыты нами ваши труды и старанія о нашемъ матеріальномъ и духовномъ благ. Вашъ образъ и то воодушевленіе, съ которымъ вы явля­ лись къ намъ въ класс, такъ глубоко напечатл­ лись въ душ нашей, что навсегда останутся для насъ неизгладимы. Ваше истинное желаніе привести насъ въ мру духовнаго возраста, указать намъ путь кд. истин и знанію и ваши богословскія лекціи—заставятъ насъ всегда вспоминать и бла­ годарить васъ. II не между одними только нами будетъ памятно имя ваше. Ваша любовь къ намъ и ваши труды объ улучшеніи матеріальнаго быта нашей семинаріи найдутъ себ отголосокъ въ серд­ цахъ орловскаго духовенства, которое не без ь со­ жалнія услышитъ о вашемъ отъ насъ отбытіи.

Мы же считаемъ для себя непремнною обязанно­ стію помнить и благодарить васъ и молить Го­ спода, да укрпитъ и утшитъ Онъ васъ во всхъ путяхъ вашихъ. Итакъ, примите отъ насъ этотъ хлбъ, какъ залогъ. нашей къ вамъ признатель­ ности и благодарности, и не забудьте и насъ вашею любовію въ святыхъ молитвахъ вашихъ.

Николаи Митропольскій.

О праздныхъ наставническихъ мстахъ при семинаріяхъ.

Отъ правленіи-. 1 ) Пензенской духовной семинаріи.— Въ пензенской семинаріи праздными состоятъ дв вакансіи: одна учителя греческаго языка, а другая по латинскому языку; семинарское правленіе

-нуждается въ замщеніи открывшихся вакансій и согласно принять на оныя кандидатовъ, выдержав­ шихъ испытаніе въ одной изъ академическихъ конференцій, или въ педагогическомъ собраніи той семинаріи, при которой находится таковый кан­ дидатъ.

2) — Олонецкой духовной сем инаріи.—При олонецкой семинаріи открылась вакансія наставника по классу священнаго писанія. Правленіе не иметъ въ виду кандидата на замщеніе помянутой открывшейся вакансіи, но предполагаетъ принять кандидата, или уже выдержавшаго испытаніе въ одной изъ акаде­ мическихъ конференцій, или же довряетъ слуша­ ніе и сужденіе пробныхъ лекцій педагогическому собранію той семинаріи, при которой находится желающій занять означенную вакансію.

3) — Тверской духовной семинаріи. Въ тверской семи­ — наріи есть вакантное мсто по классу нравствен­ наго богословія и соединенныхъ съ нимъ предме­ товъ: пастырскаго, обличительнаго, гомилетики и ученія о раскол; правленіе семинаріи приметъ на означенное мсто кандидата, предварительно увдо­ мившаго правленіе семинаріи о желаніи держать испытаніе и выдержавшаго оное посредствомъ трехъ пробныхъ уроковъ изъ подлежащихъ предметовъ въ одной изъ академическихъ конференцій.

4) — Томской духовной семинаріи— II равлен іе томской.

духовной семинаріи объявляетъ о праздной вакансіи при томской семинаріи, но классу священнаго пи­ санія, съ присовокупленіемъ, что правленіе семинпріи желаетъ принять на сію вакансію кандидата., уже выдержавшаго надлежащее испытаніе въ ко­ торой-либо изъ академическихъ конференцій.

5) ^ Могилевской духовной сем и н аріи.-Въ могилевской семинаріи въ настоящее время имется вакантная наставническая каедра по предметамъ священнаго писанія и греческаго языка; для замщенія сеп каедры семинарское правленіе иметъ въ виду двухъ кандидатовъ: окончившихъ курсъ ученія въ кіевской духовной академіи, студентовъ Александра ІІригоровскаго и Василія ИГимковича.

6) — Саратовской духовной семинаріи.— В ъсаратовской семинаріи въ настоящее время состоитъ праздною должность наставника ф и з и к о - математическихъ наукъ; правленіе не иметъ въ виду кандидатовъ на замщеніе открывшейся вакансіи.

7) Калужской духовной сем ит ріи. -Правленіе калуж­ ской духовной семинаріи объявляетъ, что каедра по предметамъ логики, психологіи, обзора ф и л о с о ф ­ с к и х ъ ученій и латинскаго языка, во второмъ клас­ с средняго отдленія состоитъ вакантною, и что для замщенія сей каедры правленіе семинаріи предполагаетъ принять кандидата, выдержавшаго испытаніе въ конференціи московской духовной академіи.

8 ) - Костромской дуіовноисем инаріи. ІІо случаюсмер ти преподавателя словесности, исторіи литературы и логики, открылась, съ 2 0 сего іюля, при костром­ ской православной духовной семинаріи вакансія на­ ставника означенныхъ предметовъ.

Правленіе семинаріи извщаетъ, что семинар­ ское правленіе, но неимнію въ виду кандидата на замщеніе открывшейся вакансіи, предполагаетъ принятъ такова го изъ окончившихъ курсъ вос­ питанниковъ московской дух. академіи, но реко­ мендаціи академической конференціи.

154І Г))- - Чернтовскоп духовной семинаріи. Правленіе чер­ ниговской Семинаріи извщаетъ/ что въ черни­ говской семинаріи имется праздною каедра, по нравственному богословію съ соединенными съ нею предметами, каноническимъ правомъ и па­ стырскимъ богословіемъ; 2 ) каедра педагогики п о) каедра священнаго писанія. Правленіе пред­ полагаетъ принята кандидатовъ, выдержавшихъ предварительно, установленнымъ порядкомъ, испы­ таніе въ конференціи кіевской духовной академіи.

1 0 ) -С им бирской духовно)! семинаріи.Правленіе симбир­ ской духовной семинаріи объявляетъ объ открыв­ шейся ВЪ оной наставнической вакансіи: 1) по классу татарскаго и чувашскаго языковъ, съ тако­ вымъ присовокупленіемъ, что а) семинарское прав­ леніе нс иметъ въ виду кандидата для замщенія открывшейся вакансіи; Ь) желающій занять озна­ ченную вакансію долженъ держать пробныя испы­ танія по татарскому и чувашскому языкамъ въ ка­ занской духовной академіи, или въ другомъ выс­ шемъ учебномъ заведеніи, гд преподаются эти языки; о) уроковъ по татарскому и чувашскому языкамъ положено 4 въ недлю; й) вознагражденіе за преподаваніе сихъ языковъ предположено наз­ начить въ количеств 300 руб. се]. въ годъ за оба языка вмст. 2) Объ открывшейся въ симбирской семинаріи наставнической вакансіи по классу изъя­ сненія священнаго писанія, съ таковымъ присовокуп­ леніемъ, что а) семинарское правленіе не иметъ въ виду ка ндидата для замщенія сей вакансіи, и б) что оно желаетъ замстить ее кандидатомъ, выдержав­ шимъ испытаніе въ одной изъ академическихъ конференцій.

11) — Екатеринославской духовной семинаріи. Правленіе екатеринославской семинаріи увдомляетъ, что въ екатериноелавекой семинаріи имется свободная ка­ едра еловесн :сти, на которую семинарское лравленіе согласилось принять окончившаго курсъ въ кіевской духовной академіи воспитанника Андреев­ скаго, выдержавшаго пробныя лекціи, по установ­ ленному порядку, при кіевской академической кон­ ференціи.

Въ комитетъ взаимнаго вспомоществованія посту­ пило: отъ священниковъ: А. ІІоморцева 8 руб., В. Успенскаго 4 руб. Процентовъ: по билетамъ: 1-го займа сер. 4041 №. 27; 2-го займа: сер. 10,624 №.

4, 4926—4847 -4 8 4 8,- 4849 4850 №№ 17-е и по 5% билету 2-го выпуска №. 58,218—но всмъ осьми: 20 руб. Истрачено на устройство денежнаго ящика: 7 руб. 45 коп. Состоитъ въ наличныхъ:

153 руб. 93'/4 кои. въ билетахъ: 1517 руб. 9 коп.

( а по нариц. цн: 1600 руб ) въ долгахъ: 797 р..

всего: 2468 руб. 52'/4 коп.

СОДЕРЖАНІЕ.

I. Распоряженія и постановленія правительства.

II. Слово на день Покрова Пресвятыя Богородицы.— Замтки на псалмы.—Нкоторыя данныя для со­ ображенія о сумм, какая потребуется при пре­ образованіи орловской семинаріи.-—Извлеченіе изъ журнала учебнаго комитета при Св. нод.— Прощальные дни орловской семинаріи съ отцемъ ректор. архим. Палладіемъ. - Отъ семинарскихъ правленій.

–  –  –

Дозв. цензурою. Орелъ. Октября 1-го дня 1868 г

Похожие работы:

«Дополнительное соглашение №6 "Ускоренная почтовая доставка (EMS)" к Договору № _ от "_" _20_ г. г. Москва "_" 20_ г. Общество с ограниченной ответственностью "", именуемое в дальнейшем "Принципал", в лице _, действующего на основании Уст...»

«Консультирование по вопросам Кормления детей грудного и раннего возраста Cводный курс Пособие для слушателя Всемирная организация здравоохранения WHO Library Cataloguing-in-Publication Data Infant and young child feeding counselling: an integrated course. 4 v. + slides. Co-produced by the World Health Organization and UNICE...»

«Валерий Карышев МОСКВА ТЮРЕМНАЯ От тюрьмы и сумы не зарекайся. Народная мудрость Кто не был — тот будет, Кто был — не забудет. Еще одна народная мудрость ОТ АВТОРА Человек совершил преступление, едва появившись на свет. Первопреступниками, согласно Библии, стали Адам и Ева, укравшие из райского сада яблоко, а органи...»

«6/24/2015 Ян Ряховский Системный Архитектор, Разработчик Ян Ряховский Системный Архитектор, Разработчик Я Системный Архитектор в ITFB Group Мои основные обязанности и компетенция это разработка архитектуры програмного обеспечения, проектирование, кастомная и интеграционная...»

«Решения на базе оборудования HP ООО "4х4 УК" 117587, Москва Варшавское шоссе, д.125 Ж, к.6 тел. 8(499) 753 23 44 факс 8(499) 753 23 44 inbox@4by4.ru Услуги 4х4 4х4 УК является партнёром компании Hewlett-Packard и обладает статусом HP Gold Partner Ко...»

«ПРАВИЛА проведения стимулирующей акции "Всегда вместе" ПАО "Запсибкомбанк" (далее по тексту – "Правила") 1. Общие положения 1.1. Стимулирующая акция "Всегда вместе" (далее – "Акция") проводится н...»

«КОНТРОЛЛЕР ЗАРЯДА АККУМУЛЯТОРНЫХ БАТАРЕЙ STECA SOLSUM-F (10.10A / 8.8A / 6.6A) Изготовлено в соответствии с совместными стандартами Международной организации по стандартизации и Европейской комиссией по стандартизации DIN EN ISO 9001:2000 Руководство по эксплуатации Прежде чем приступать к установке устройства, пожалуйста, внимательно и...»

«Уникальное издание, публикуется впервые Атлас Корана Земли • Народы • Вехи Подлинное собрание коранической информации с картами, таблицами и иллюстрациями Составитель Д-р Шауки Абу Халил Москва — Санкт...»

«AVG Anti-Virus Business Edition 2012 Руководство пользователя Версия д окумента 2012.02 (30.11.2011) © AVG Technologies CZ, s.r.o. Все права защищены. Все д ругие товарные знаки являются собственностью соответствующих влад ельцев. Этот п...»

«Системы видеонаблюдения QTECH www.qtech.ru Содержание Решение для организации Решение для безопасного Решение для Интеграция с другими непрерывного города загородного дома системами наблюдения за периметром стр 3 стр 4 стр 6 стр 7 Решение по Особенности системы Серия купольных Серия объединению NVR видеонаблюдения камер QTECH цилиндрич...»

«Вестник Воронежского института МВД России №4 / 2014 А.В. Эсауленко, ФГКУ УВО ГУ МВД России по Краснодарскому краю МОДЕЛЬ МНОГОУРОВНЕВОЙ РАДИОКАНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ПЕРЕДАЧИ ИЗВЕЩЕНИЙ MODEL OF THE MULTILEVEL RADIO CHANNEL SYSTEM OF TRANSFER OF NOTICES Разработана модель многоуровневой радиоканальной сис...»

«Мониторинг регуляторной среды — 20–27 февраля 2017 года Подготовлен Институтом проблем естественных монополий (ИПЕМ) Исследования в областях железнодорожного транспорта, ТЭК и промышленности Тел.: +7 (495) 690-14-26, www.ipem.ru Президент и Правительство 20.02.2017. В. Путин встретился с ректором Академии...»

«ОАО "Свердловский завод трансформаторов тока" Утвержден 1ГГ.670 212.001 РЭ ЛУ ИЗОЛЯТОРЫ Руководство по эксплуатации 1ГГ.670 212.001 РЭ Россия, 620043, г. Екатеринбург, ул. Черкасская, 25. 1ГГ.670 212.001 РЭ Настоящее руководство по эксплуата...»

«Анатолий Цукер РАХМАНИНОВ В МИРЕ МАССОВОЙ МУЗЫКИ Практика использования в массовой музыке ХХ века (джазе, песенном творчестве, попи рок-музыке) тем, жанровых и стилевых моделей, заимствованных из академического музыкального искусства в формах цитирования или стилизаций, аранжировок или коллажирования п...»

«OvidSP Краткое руководство Выбор ресурсов На странице Выбор базы данных для поиска (Select a Database to Begin Searching) выберите один ресурс, щелкнув ссылку с именем базы данных, или несколько ресурсов, установив флажки напротив каждого пу...»

«A SUBSIDIARY OF NORWEGIAN HULL CLUB : ПРОГРАММА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ СОДЕРЖАНИЕ Добро пожаловать в Marine Benefits страница 3 Значение терминов страница 4 Перечень пособий страница 9 Что входит в план страхования? страница 14 Процедура обращения – Амбулаторный прием страница 16 Процедура обращения – Стацион...»

«MC Private Banking Card Страхование покупок для карточки Swedbank AS MC Private Banking Card Условия страхования покупок помогут Вам понять, в каком объеме застрахованы товары, оплаченные Вашей банковской карточкой. Обязательно ознакомьтесь с условиями, чтобы знать о правах и обязанностях, вытекающих из договора страхования. Условия стр...»

«РОССИЯ ЗАО “РАДА” Кассовая кабина универсальная ККУ-11/7Н РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ АЯ 81 Данные для идентификации Модель: ККУ-11/7 Н Тип и обозначение ЗАО "РАДА", Наименование и 430904, Республика Мор...»

«Диагностическая работа по РУССКОМУ ЯЗЫКУ 26 сентября 2012 года 8 класс Демонстрационный вариант Район Город (населённый пункт) Школа Класс Фамилия Имя Отчество © МИОО 2012 г. Публикация в Интернете или печатных изданиях без письменного согласия МИОО запрещена Русский яз...»

«Программный комплекс Аптека-Урал. Версия 2.4.0.0 Список изменений и добавленных функций Изменения в модуле "Аптека" раздел описание Для документов реализована новая функция — редактирование поставщик...»

«Lingua mobilis №4 (18), 2009 СПЕЦИФИКА ЮМОРИСТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА: ЖАНР АНЕКДОТА А. М. Морозова Данная статья посвящена исследования специфики юмористического дискурса как особого типа общения применительно к такому жанру как анекдот. Ключевые слова: юмористичсекий дискурс, анекдот, комический речевой жанр. Юмористический дискурс занимает особое мес...»

«Автоматизированная копия 586_454324 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 12435/12 Москва 12 марта 2013 г. Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего – Председателя Высшего Арбитражного Суда Российской Фед...»

«ИЗУЧЕНИЕ ГЕНЕТИЧЕСКИ МОДИФИЦИРОВАННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ В НЕКОТОРЫХ ПРОДУКТАХ ПИТАНИЯ Ли М.Л. Студентка ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, г.Астана Научный руководитель к.б.н., доцент Погосян Г.П. Во всем мире рынок продуктов питания наводнен т...»

«Выходит два раза в квартал Научный журнал издается с января 2003 года Главный редактор М. П. Б а т у р а Редакционная коллегия: А.П. Кузнецов (зам. главного редактора), Л.М. Лыньков (зам. главного редактора), Т.В. Борботько (ответственный се...»

«Эффективное управление в энергетике с zenon Энергия – это продукт приоритетного значения. Она является стратегически важной для любого производства. Эффективное управление энергией в любых ее формах – вот главная задача, реализацию которой можно смело поручить HMI/SCADA-системе zenon. Имеющиеся в zeno...»

«СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ВОСПРОИЗВОДСТВО И ИЗМЕРЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ О.М. Степанова Кафедра государственного и муниципального управления Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 10/2, Москва, Россия, 117198 Несомненная заслуга теоретиков человеческого капитала — пр...»

«Функциональность обнаружения угрозы ASA и конфигурация Содержание Введение Предпосылки Требования Используемые компоненты Соглашения Функциональность обнаружения угрозы Основное обнаружение угрозы (системные показатели уровня) Передовое обнаружение угрозы (Статистика уровня объекта и вершина N) Просмотр обн...»

«2016/3(25) УДК 7.036 Графова Е.О.Генезис искусства конца XIX – начала ХХ вв.: истоки возникновения стиля "ар нуво" и его интерпретация в европейском и российском обществе Аннотация. В статье рассматривается зарождения стиля "ар нуво" в процессе генезиса искусства конца XIX начала XX вв. Ключевые слова:...»









 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.