WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«Б.А.Жетписбаева, С.С.Аязбаева ЖОАРЫ МЕКТЕП ПЕДАГОГИКАСЫ ПЕДАГОГИКА ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ УДК 81’243+378(574) Б.А.Жетписбаева, С.С.Аязбаева Карагандинский государственный университет ...»

-- [ Страница 4 ] --

В числе задач науки о воспитании важнейшее место занимают задачи разработки новых методов, средств, форм, систем обучения, воспитания, управления образовательными структурами. В словаре педагогики появилось сравнительно новое понятие — педагогическая инноватика.

К важнейшим постоянным задачам принято относить прогнозирование образования на ближайшее и отдаленное будущее. Область педагогической прогностики охватывает все горизонты образовательной инфраструктуры и самой науки. Без научных прогнозов невозможно управлять педагогической политикой, экономикой образования, совершенствованием собственно педагогической деятельности, системами управления и др. В педагогическом прогнозировании реализуется известный кибернетический постулат: любая система характеризуется двумя параметрами — она функционирует и одновременно развивается.

Среди сравнительно новых задач педагогической науки, возникших в последние десятилетия, называют задачу внедрения результатов исследований в практику.

На сегодняшний день проблемные вопросы образования стоят во главе угла как экономического, так и гуманитарно-правового развития социальной сферы государства. Все инновационные идеи, вносимые в реформирование образования с учетом произошедших изменений, содержат в себе рациональное зерно и очень актуальны на современном этапе. И вместе с тем не все они рассматривают базовую основу системы образования, основанную на законах и закономерностях фундаментальной науки — философии. Ближайшее прошлое показывает, что сформированная область мировозрений, нацеленная на формирование высоких ценностей в обществе, установленных правилами и нормами человеческой деятельности, потерпела крах. Вместе с тем накопленный опыт в 86 Вестник Карагандинского университета Методологическое обоснование воспитания… педагогической науке в постсоветский период в настоящее время имеет в системе образования доминирующую функцию [1].

Для начала зададимся вопросом: в чем причина падения СССР с педагогической точки зрения?

Во-первых, педагогический процесс основывался на марксистско-ленинской теории образования, без учета социального прогресса и потребностей населения.

Во-вторых, административно-партийная система в своей деятельности вместо повышения интеллектуального развития общества выбрала позицию контроля за выполнением установленных ими же догматических положений образования.

В-третьих, образование в корне не приветствовало материального начала развития общества, а сплошь двигало идеологическое направление, основанное только на высоких морально-нравственных идеалах, без учета глобального положения.

Согласно теории о потребностях человека американского психолога А.Маслоу, физиологическая потребность человека является основой жизнедеятельности, что находит подтверждение на практике [2]. В своих словах-назиданиях великий Абай цитировал: «Когда у человека не болит голова о куске хлеба, он сам потянется к знаниям и передаст их детям» [3]. И эти слова — как подтверждение высказывания великого полководца XIX в. А.В.Суворова: «Прежде, чем с солдата спросить, его надо накормить, напоить, одеть, обуть и обучить» [4]. Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев на совместном заседании палат парламента 21.05.2007 г. при рассмотрении проектов об изменении и дополнении в Конституцию страны высказался: «Наш принцип — сначала экономика, а потом политика — полностью оправдал себя» [5].

«Современные вызовы и угрозы настоятельно потребовали более динамической модернизации всей системы социально-экономических и общественно-политических отношений».

Такая образная формула позволяет посмотреть на решение вопросов воспитания с определенной позиции и на принципе природосообразности. Сравнение — один из наиболее распространенных методов познания, позволяющий установить сходство и различие предметов и явлений действительности. В результате сравнения определяется то общее, что присуще двум или нескольким объектам, а выявление общего, повторяющегося в явлениях, как известно, есть ступень на пути к познанию закономерностей и законов.

Современная педагогика по своей деятельности рассматривает вопросы обучения и воспитания как основные направления в формировании человека. В военной среде основным функциональным компонентом является служебно-боевая деятельность (СБД), которая содержит в себе три направления, отражающих решение вопросов боевой подготовки личного состава, выполнения ими задач боевой службы и воспитательного воздействия. Образно в войсках их называют тремя китами, которые держат на себе всю служебно-боевую деятельность частей и подразделений. Такое представление о СБД приводит руководство к рассредоточению усилий, что в реальности не приносит продуктивного результата. К примеру, многолетняя предупредительная и профилактическая работа по искоренению пресловутой «дедовщины» в войсках — эта проблема до сих пор является актуальной. Каков же путь решения данного вопроса?

С учетом социальной обеспеченности и правовой защищенности деятельность офицеров будет направлена на процесс качественного обучения, который найдет свое отражение в боевой подготовке, где идет формирование качеств военнослужащего, подверженных коррекционому воспитательному воздействию и которые соответственно отразятся на выполнении задач боевой службы. Такая методика на практике показывает положительные результаты не только в подготовке защитника Родины, но и в формировании достойного ее гражданина. Такая теоретическая гипотеза требует подтверждения.

Рассмотрение этого вопроса излагается на методологической основе, что позволит найти взаимосвязь между теоретическими положениями науки и практической деятельностью.

Педагогика — это деятельность по выполнению извечно существующей функции человеческого общества: передавать новым поколениям ранее накопленный социальный опыт [6].

Теперь рассмотрим педагогику как науку, искусство и практическую деятельность. Педагогику как науку определяют как сферу человеческой деятельности, в которой происходит выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Педагогическая действительность — это та часть общей действительности, которая включена в педагогическую деятельность.

При этом объектом педагогики является область действительности, которую исследует данная наука, предметом — способ видения объекта с позиций этой науки.

Серия «Педагогика». № 2(62)/2011 87 Д.Ш.Ельжанов Педагогическая действительность — это та часть общей действительности, которая включена в педагогическую деятельность. Это ученик, учитель, их действия, методы обучения и воспитания, учебники и то, что в них написано, и т.д. Такая деятельность может найти отражение не только в науке. Наука — это лишь одна форма общественного сознания. Действительность может отражаться также и в обыденном (стихийно-эмпирическом) процессе познания, и в художественно-образной форме. При всем уважении к науке нельзя считать, что она может все.

Говоря о педагогике как искусстве, ее можно определить в подходе педагога к видению и воздействию на объект педагогики с творческой позиции, опираясь на принцип К.С.Станиславского:

«Педагогика — это театр одного актера», воплощая в себе качества руководителя, способного решить педагогическую задачу и разрешить педагогические ситуации.

Мы уделим внимание педагогике как практике, в основе которой лежит практическая деятельность педагога, вопреки некоторым теоретической структурам и положениям педагогической науки.

Обучаемый (студент, курсант, слушатель) сможет найти связь теоретических положений с практической реальностью, что помогает усвоить педагогическую науку на диалектической основе и развить свои знания в этой области [7].

Останавливаясь на педагогике постсоветского пространства, хотелось бы еще раз отметить, что почвой того времени являлась идеологическая направленность просвещения и образования, догматические положения которых шли в противоречие с существующими стандартами в мировом сообществе. Результаты такого противоречия налицо. Вместе с тем оно дало диалектическое развитие экономического и социального потенциала общества, повысив его интеллектуальный уровень как в научно-технической сфере, так и в социально-экономических отношениях.

Такой сравнительный подход и анализ отчетливо проявляются в военной среде, где в человеке профилируют все органы чувств, независимо от его желаний. В этом случае можно убедиться в человеческих способностях, о которых мы повсеместно говорим, но не находим их проявлений из-за отсутствия потребности в применении. Не вызывает ли такое сравнение закономерный вопрос: почему для производственной деятельности в решении кадрового вопроса в основном полагаются на людей, прошедших военную закалку?

Ответ прост — военная служба по своей социальной среде, педагогическому воздействию и целенаправленности формирует у человека качества, которые помогут в тех или иных ситуациях в напряженном состоянии считаться с мнением коллектива, неукоснительно выполнять возложенные на него задачи, быть психологически устойчивым и рассудительным.

Военная педагогика вскрывает закономерности, осуществляет теоретическое обоснование, разрабатывает принципы, методы, формы обучения и воспитания военнослужащих в военнопедагогическом процессе. Элементы военной педагогики встречаются в общеобразовательных школах и в системе вузовского образования [8].

Будучи отраслью педагогической науки, военная педагогика всегда опиралась на научные положения общей педагогики, тесно связана и взаимодействует с другими науками.

Философия и социология, как науки о наиболее общих законах развития окружающей действительности и общества, позволяют педагогике учитывать социальные и другие особенности жизни и деятельности людей, дают опорные методологические положения.

Политология раскрывает для педагогики проблемы, связанные с влиянием политических явлений и процессов на обучение.

Этнология позволяет правильно учитывать национальные особенности людей, которые всегда являются представителями определенных общностей и имеют свой специфический национальный опыт обучения.

Педагогическая психология учитывает в процессе обучения психологические закономерности и принципы процесса овладения знаниями, навыками и умениями по формированию психической устойчивости.

Физиология человека позволяет учитывать особенности строения тела и закономерности работы как нервной системы, так и процессов, происходящих в организме человека в ходе воздействия на него.

Военная доктрина и военная наука раскрывают особенности современной войны, требования к морально-боевым качествам воина.

Служебно-боевая деятельность частей и подразделений основана на выполнении боевой службы, проведении боевой подготовки и целенаправленного воспитательного воздействия. Такую систему можно увидеть в любом учебном заведении, где деятельность проявляется в анализе результатов 88 Вестник Карагандинского университета Методологическое обоснование воспитания… учебного процесса, регламентации и распределении учебной нагрузки, что сравнимо с боевой службой. Учебным процессом является показатель боевой подготовки в военной среде и воспитательной работе, которая находит свое отражение в целенаправленном формировании у учеников, студентов, а в нашем случае — солдат и курсантов, идейно-нравственных и морально-боевых качеств. Помимо этого, во всех трех направлениях протекает процесс обучения и воспитания.

Мы уже говорили, что педагогика может найти свое отражение и в обыденном (стихийноэмпирическом) процессе познания, и в художественно-образной форме.

Рассмотрим военно-педагогический процесс как активное педагогическое воздействие командиров на подчиненных с целью формирования у них высоких морально-боевых качеств.

Под морально-боевыми качествами подразумевается состояние воинов и воинских коллективов, в совокупности сочетающее в себе боевые возможности (умение стрелять, владеть рукопашным боем, развитые двигательные качества, владение оружием и техникой) и моральные качества (патриотизм, любовь к Родине, ненависть к противнику). Их связующим звеном является психологическая устойчивость, которая достигается в мирное время в ходе воздействия на военнослужащих психологической подготовкой (формирование боевых и моральных качеств воинов в условиях воздействия на их психику, приближенным к боевым). Именно такое состояние они испытывают в ходе ведения боевых действий, где психологически не адаптированный (к свисту пуль, разрывам снарядов и гранат, гибели и увечьям товарищей, крови) человек подвержен воздействию на его психику, что, соответственно, скажется на его боевых способностях. Поэтому важным аспектом обучения и воспитания воинов является та среда и обстановка, которая максимально приближает военно-педагогический процесс к боевому. На современном этапе психологическая подготовка — одна из важных категорий военнопедагогического процесса.

Мы акцентируем внимание на морально-психологической подготовке воинов по формированию у них качеств, способных преодолеть такую психическую нагрузку на примерах и эпизодах участников боевых действий, с некоторой их интерпретацией. Практика показывает, что формирования боевых качеств можно достичь в систематическом процессе обучения, чего не скажешь о формировании морально-нравственных качеств, включающих в себя как целенаправленное воздействие, так и воздействия окружающей среды и самого процесса обучения. В основе нравственных качеств — чувство патриотизма, которое находит отражение в гордости за Родину.

любви к ней [9].

Что требуется для командира в таком случае?

Во-первых, это педагогическое мастерство, основанное на его компетентности в вопросах других наук, касающихся непосредственной работы с личным составом. Это знание анатомического строения человека, физиологических и психологических процессов в его организме в ходе оказания на них педагогического воздействия и умения связать их с морально-психологической и социальнополитической обстановкой.

Во-вторых, педагогическое мастерство подразумевает умение находить творческие пути организации и руководства учебным процессом, что включает в себя умение конструировать, планировать и решать организационные вопросы. В ходе руководства важными аспектами педагогической деятельности проявляются способности педагога, находящие свое отражение в умении заинтересовать обучаемых, что служит положительным мотивом к дальнейшему усвоению учебного материала обучаемыми, в педагогическом общении, что, в свою очередь, позволяет доступно изложить учебный материал и продуктивно разрешить педагогические ситуации. И один из важных элементов педагогического мастерства при непосредственном руководстве процессом обучения — артистические способности педагога, применяемые в театральной педагогике.

В-третьих, педагогическое мастерство — это способность создать как моральную, так и боевую атмосферу в воинском коллективе, требующую у обучаемых принятия решений и мер в той или иной сложившейся ситуации по ее продуктивному разрешению.

В своем понимании воспитание и формирование несут в себе одинаковое по смыслу значение.

Воспитание принято понимать: в широком социальном смысле, когда речь идет о воздействии на человека всей окружающей действительности; в широком педагогическом смысле, когда имеется в виду целенаправленная деятельность, охватывающая весь учебно-воспитательный процесс; в узком педагогическом смысле, когда под воспитанием понимается специальная воспитательная работа; в еще более узком значении, когда имеется в виду решение определенной задачи, связанной, например, с формированием нравственных качеств (нравственное воспитание), эстетических представлений и Серия «Педагогика». № 2(62)/2011 89 Д.Ш.Ельжанов вкусов (эстетическое воспитание). В этом случае термин обозначает участок приложения воспитательных усилий.

Такая неопределенность приводит к недоразумениям. Всякий раз приходится оговаривать, в каком смысле говорится о воспитании. И на современном этапе имеют место теоретические предположения, которые дают предпосылку к возникновению лишних проблемных вопросов воспитания и отводят ее от прямого назначения. И все-таки требуется дать точное определение воспитанию как процессу или результату. Если смотреть в корень истории и проследить исторический процесс значения воспитания на закономерностях, то нетренированным взглядом видно, что на человека как субъекта воспитания оказывают влияние социальная среда, процесс обучения и целенаправленное информационно-воспитательное воздействие. Если эти три параметра рассмотреть с точки зрения закономерностей философии, то можно определить путь их рационального применения в достижении требуемых нам воспитательных задач. Подобие такого решения на современном этапе раскрывается в дискуссионных спорах многих педагогов о преимуществе образовательного процесса над воспитательным.

Социальная среда состоит из взаимоотношений между людьми, отраженных в их общественноэкономическом уровне. Люди — это субъекты, подверженные с рождения педагогическому воздействию. На формирование качеств продуктивную роль оказывает процесс обучения. Результаты обучения находят свое отражение в кругозоре человека, его интеллектуальном и физическом развитии, на основе которых формируется мировоззрение.

Военнослужащие с определенно выработанным мировоззрением на жизнь в общественной среде достигают самоутверждения и тем самым оказывают влияние на структуру общественных норм деятельности, что является основным атрибутом социальной среды. В то же время деятельность общества нацелена на повышение экономического уровня и удовлетворение своих интересов, что находит отражение в целенаправленном воспитательном воздействии на подрастающее поколение.

Таким образом, воспитание не есть процесс достижения цели, а сама цель. К.Д.Ушинский рассматривал обучение как средство воспитания, основанное на обучении с целью формирования достойного гражданина общества. Большинство мыслящих одинаково людей в своем мировоззрении создают преобладающую атмосферу в социальной среде, что оказывает воспитательное воздействие на меньшее их количество и приводит к соблюдению принятых в обществе норм [10].

Новизна данного исследования заключается в преимуществе применении образовательного процесса над воспитательным. Дается сравнение не в педагогических аспектах обучения и воспитания других государств, а в их соответствии природосообразности, что позволяет оценивать ситуацию и принимать разумное и рациональное решение. Такая постановка и раскрытие вопроса во многом способствуют формированию нового мышления на современном этапе. Президент Н.А.Назарбаев в одном из посланий к своему народу сказал: «Без четкой цели не могут существовать ни человек, ни властные структуры, ни общество. Людей, живущих без особого идеала, высокой мечты, неизбежно захватывает стихия мелких обывательских интересов, выраженных сиюминутной выгодой. И, как следствие, наступает общественная деградация. Вот почему столь необходимо сегодня в нашем обществе формирование нового типа мышления, способного достичь высоких целей дальнейшего развития нашего суверенного государства и в деле укрепления стабильности в мировых масштабах» [11].

Список литературы 1 Габитов Т.Х. Философия: Учебник. — Алматы: Раритет, 2004. — 408 с.

2 Маслоу А. Мотивация и Личность. — СПб.: Питер, 2006. — 352 с.

3 Кунанбаев А. Слова-назидания. — Алматы: Жалын, 1983. — 25 с.

4 Суворов А.В. Полковое учреждение. — М.: Воениздат, 1949. — 152 с.

5 Указ Президента Республики Казахстан от 21 мая 2007 г. № 254–3 «О внесении изменений и дополнений в Конституцию Республики Казахстан». — Астана: Аккорда, 2007.

6 Бабанский Ю.К. Педагогика: Учебник. — М.: Просвещение, 1983. — С. 7–8.

7 Реан А.А. Социальная педагогическая психология. — СПб.: Питер, 2003 — 263 с.

8 Ельжанов Д.Ш. Формула жизни. М.П. П/п-ск: Изд. ТОО «Lytton SK Service», 2008. — 45 c.

9 Ельжанов Д.Ш. Военная педагогика. УП. П/п-ск: Изд. ТОО «Lytton SK Servise», 2009. — 800 с.

10 Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы / К.Д.Ушинский. — М.: Педагогика, 1996.

11 Послание Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева народу Казахстана «Новое десятилетие — новый экономический подъем — новые возможности Казахстана» // Казахстанская правда. — 2010. — № 10. — С. 3–6.

90 Вестник Карагандинского университета Методологическое обоснование воспитания… Д.Ш.Елжанов Трбиелеуді діснамалы негіздемесі педагогикалы ыпалды нтижесі ретінде Маалада педагогикадаы трбиені теориялы ережелері ашылан жне олара тжірибелік негіздеме берілген. Автор скери ызметшілерде моральдік-жауынгерлік асиеттерді алыптастыруды негізгі баыттары ретінде педагогикалы негізде мені длелдейді. Осы масатпен білім беру рдісіні трбиеден басымды рылымы крсетіледі жне оны мазмнына методологиялы тсінік беріледі.

Педагогикада бастапы баыттары аныталып, оларды баса ылымдарда зіні кескінін тауып, табии салыстыру элементерді философияны іргелі білімдерімен байланысын крсетеді. Трбиені мні жне мазмны диалектикалы негізде ашылады жне нтиже ретінде бекітіледі.

In article theoretical positions of education in pedagogics are opened and their practical substantiation is given. The author tries to prove on a methodological basis of law of pedagogical process as basic direction of formation of moral and combat qualities at military men. The structure приоритетности educational process is with that end in view shown and is given methodological расскрытие its maintenances. Initial directions in pedagogics which show its communication with fundamental knowledge of philosophy, нахдящих the reflection in other sciences and bearing in itself an element природосообразности are defined. The essence and the education maintenance reveal on a dialectic basis and affirm as result.

ОЖ 37.035.6

–  –  –

азіргі тада лтты патриотизмді алыптастыру мселесі Маалада жаа оамдаы лтты патриотизмні алыптасып дамуы арастырылан. Авторлар баса ататы алымдарды кзарастарына сйене отырып, з пікірін айтады. лтты патриотизмді тек аза лтынан шыан емес, барлы азастан азаматтары бойына дарытуды ала ояды. «Атамекен», «Отан», «туан жер» деген сз р адамны жрегіне жылылы ялатуы керек. Бл сезім ркімде р кезеде оянып, кейін кмелетке келгенде біржола буыны атып, тжірибемен, уаытпен, біліммен, оршаан ортаны ыпалымен, балабаша, отбасы, мектеп, жоары оу орындары, баралы апарат ралдары, оамды йымдар мен озалыстар серімен алыптасады. Туелсіз дамыан ел ретінде азастанны кркейіп, анат жаюы ел ертеін ойлар азаматтар олында. Осыан байланысты маалада жастарды лтты рухта патриоттыа трбиелеуді жаа баыттары крсетілген.

Кілтті сздер: лтты патриотизм, оршаан орта, жастарды лтты рухта патриоттыа трбиелеуді жаа баыттары, эстетикалы трбие, тла, лтаралы арым-атынас мдениеті, аза халыны дстрлері, патриотизмді алыптастыру, отаншылды сезім, патриотты сезім.

аза таылымыны станан негізгі баыты — ата-бабаларды лгі-негесі, дниеге шынайы кзарасы, бостандыа, еркіндікке, туелсіздікке, дербестікке мтылысы. Бл алдан кткен арманы, ойа алан негізгі масаты. Трбие — рпа шін крес ралы. аза мірі — трбие оулыы.

Бізді халымыз ерте заманнан бері бала трбиесіне ерекше мн беріп, жас жеткіншекті наыз адам болуына з аморлыын жасаан. Сондытан «Баланы жастан» деген наыл сз алдыран.

Жас баланы жастайынан з ана тілінде сйлетіп, таза сйлеуге, ебекке, кішіпейілділікке, лкенді сыйлауа йретуде халы педагогикасыны алатын орны ерекше. Сондытан да мектеп зіні трбие жмысын атаруда, оу дерісі барысында зге жол іздемей-а халы педагогикасына бой бруы керек. Бл трыдан алып араанда, эстетикалы трбие жмысы оушыны мірінде маызды рл атарады. Себебі эстетикалы трбие р баланы бойында мірлік белсенді позиция алыптастыруда, ел алдындаы, ата-ана алдындаы борышына саналы арауа зор ыпал жасайды. Эстетикалы трбие жоарыда айтылан салт-дстр, тіл нері негізінде жргізілген уаытта ана оушыа лкен сер етеді.

Е.М.Фрадлинні айтуынша, «заманауи дниетаным аясындаы патриотизм маызды негіздік станым мен оамны рухани мдениеті ндылыы болып табылады, бдан адам мен оам, азамат Серия «Педагогика». № 2(62)/2011 91.С.Мускунов, Г.Б.Дуанбекова, Н.И.Сабанбаев пен мемлекет, жеке тла мен оны макролеуметтік ортасы, жеке жне оамды мдде араатынасы жиынты трде крініс табады. Дамыан патриотты сана адаммен ашанда сзді ке маынасында леуметтік категория болып табылатын оны Отаны, Атамекені арасындаы жоары дрежедегі ортаты, ттастыты з бойында ттады. Тарихты барлы кезедерінде патриотизм адамдарды оама атысты парызын, з мемлекетіне атысты азаматты борыштарын атарушылыа деген атынасымен тікелей байланысты болан» [1].

Патриотты трбие тла алыптасуыны рамдас блігі болып табылады, ол жастарды алан білімдері азаматты борыш станымымен, жекебасты мдделері оамды станымдармен астасып жататын тіршілік рекеті лгісіне даярлыын амтамасыз етуі тиіс.

Патриотты трбиеде тла шін барынша жаын рі мейлінше маызды оршаан лем ретіндегі Отанны, Атамекенні, мемлекеттілікті мнділігі крінетін трлі нысандар, атынастар, символдар мен нормалар шоырланады.

азастанды патриотизм идеялары барынша бай болса да, оамды йымдар, лтты бірлестіктер интернационалистік жне патриотты трбие беруді азіргі кезеге сай келетін прменді концепциясымен зірше аруланбаанын мойындаан жн.

азастан Республикасыны Президенті Н..Назарбаевты «азастанны болашаы — оамны идеологиялы бірлігінде» атты ебегінде: «Бізді таы бір аса маызды идеологиялы міндетіміз — азастанды отансйгіштікке трбиелеу, рбір азаматты зін-зі айын билеуін алыптастыру. Шынайы отансйгіштікті, наыз азаматтыты алыптастыру жеке басты зін саяси трыдан айын сезінуін, з Отанын саналы трде тадауын кздейді, — делінген [2].

«Отанды сю от басынан басталады» деп ан ата-бабаларымыз отансйгіштік асиетті ата-ана, ауыл-айматы, еліні намысын орауды з рпатарына бірінші парыз ретінде тырып сірді.

«Еліді сйсе ерлік істейсі», «Ер жігіт елі шін туады, елі шін леді», «Туан жерге ту тігу — елім деген азаматты борышы» дегенді здеріні л-ызыны санасына немі сііріп отыран. «Ер намысы — ел намысы», «Ер — намысты лы», «Ары шін алысу — азаматты», «Ел мітін ер атар, ер атаын ел сатар» деген елжандылы рандар халымызды мгілік трбие аидасына айналды. Ерлік дегеніміз лтты трбие таылымыны, салт-дстрді, трмыс-тіршілікті негізгі ттасы болып саналады.

Баланы туа салысымен ерлік рухта трбиелеу, ебекке, елін, жерін, ана тілін сюге баулу бесік жырынан бастап бкіл ауыз дебиетіні негелі сиеті болып табылады. Ебек пен ерлікті, ел мен жерді пір ттан бабаларымыз асырлар бойы ерлікті ерен лгісін крсетіп баты. Оан айын мысал, лтегін, Тоныкктерді ерлік дстрінен бастап, ХVIII асырдаы Бгенбай, абанбай, Наурызбай, таы баса батырларды трбиесіне назар аударса, айын байаймыз. Мысалы, З.Снік, Б.Садыанны «аракерей абанбай» атты ебегінде Ерасылды балалы шаынан бастап батырды жеке тласын алыптастыруда ата-ананы, аайын-тумаларды леуметтік ортаны игі ыпал еткенін креміз [3].

Біз бдан рпа трбиесіндегі отбасы, Отаныны, скен ортасыны серіні орасан зор екенін байаймыз. Ер елді ы жаынан панасы, ораны деп баалаан ата-бабамыз «ерлікті трбиеден туады» деп ан. «Батыр», «ер» деген ымдар немі атар олданылып келген.

«Батыр дегеніміз (араб жне иран тілдерінде баадр) — жауынгершілік кездер мен скери жорытарда жеке ерліктерімен ерекше кзге тскен ержрек, аарман адамдара берілетін рметті ата. Ал батырлы жеке адамдара тн патриотты асиет» деп берілген анытамаларды негізге ала отырып, батырлы, батыр, ер, ерлік жне лтты жауынгерлік дстр оны ерекшеліктеріне, ерлік трбиесіне педагогикалы трыда тсініктеме берілді. Батырлы — соыс жадайында соыс тсілдерін жетік мегеріп, ірі жадайларда жауынгерлерді ерекше кзге тсуі.

Батырлыты ерекше белгісі соыс жадайында крінеді. Батыр — соыс неріне, стратегиясына жетік, ірі шайастарды жеке ерлігімен де, зіне арасты скери топты басара білумен де кзге тсіп, халы таныан адам. Батырды бар мыры ел орауа, жорыа баышталады.

Жзжылдытар бойы алыптасан трбие дстрлеріне орай, батысты дарашылды лгісі азастанды оамда тамыр жая алмады. азіргі заманы дниеде рбір елді з лтты мдделерін, зіндік ерекшелігін орауы — бл мемлекеттік саясат пен халыаралы атынастарды маызды рамдас блігі. Сондытан дерексіз оам тласын бадар ететін трбие жеткілікті тиімді емес.

Бндай трбие нтижесінде ара басыны мдделерін кйттеуші дерексіз «азаматты оам» кілдері шыады. Сол себепті бгінде біз оамды осындай дрежеге жеткізбеуімізді жолын іздеуіміз ажет.

92 Вестник Карагандинского университета азіргі тада лтты… Осыан орай алым Жмабек Кенжалинні діл атап кеткеніндей: «азастанды патриотизм жала ран, сзуарлыты жиынтыынан ада болуы тиіс. Себебі леуметтік ділетсіздік, принципсіздік орын алан жерде халыты патриотты сезімін оятатын факторлар жойылады. Ал ондай сезімі, отаншылды рухы снген елді болашаы да блыыр болатынын тарих длелдеп отыр. Сондытан, бізді ойымызша, азастанды патриотизмні дстршілдік жне жаашылды сыпатына айрыша назар аударып отыран абзал».

лтаралы арым-атынас мдениеті — бл, сондай-а, тланы рухани-негелік жне саясилеуметтік леуетіні тжірибе жзіндегі крінісі.

кінішке орай, трбие жмысында «лттыты» — жалпыадамзаттыты игілігіне жмыс істейтін фактора айналдыру ммкіндіктері лі де лсіз пайдаланылуда. Ал, онсыз жалпыадамзатты ндылытарды здеріні лтты атынастар жйесіндегі дамуы мен тжірибе жзіне асуы йлестігіне жету иын. Ал лтаралы арым-атынас мдениеті іс жзінде жалпыадамзатты типті лтаралы атынастарды дайы ндірісіні маызды шарты ретінде кріне алады жне крінуге тиісті де.

аза халыны дстрлері негізінде жзеге асырылатын патриотты трбие леуметтендіру дерісін тлаа дл осы Отана, Атамекенге ызмет ету арылы, з тарихы шін, з Отаныны леуметтік дниені ылымына, мдениетіне, рухани ндылытарына осатын лесі шін матаныш сезімі арылы з абілеттерін мейлінше тере ашуа ммкіндік беретін дегейге жеткізеді. Тек тла ана зіні Отана деген атынасын ішкі, астерлі сезім ретінде пайымдауа абілетті. Сол себепті, патриотизм де тланы биік даму дегейін сипаттайтын аса маызды рухани игілік ретінде тсініледі.

Патриотизмді алыптастыру — бл мемлекеттік міндет, оамны леуметтік тапсырысы.

Патриотизм мірді, жадайды, оианы барлы жекелеген ырлары мемлекетті, Отанны, Атамекенні ттастыы мен бірегейлігімен тікелей байланыста алып арастырылатын оамды атынастарды мні мен ндылытарын зерделеу тсілі ретінде крінеді. Патриотизмді трбиелеу — бл тланы, елді, оны мдениетіні бірегейлігі, леуметті, халыты леуметтік психологиясыны ерекшеліктері толымды крініс табатын оамды мірді йымдастыруды мні мен масаттарын пайымдау арылы жйелі дамуы. Патриотизм міндетті трде тланы жоары леуметтік белсенділігін діттейді, йткені оны зі ебекте табыстара жету шін, оама, ел, жрта, халыа ызмет ету шін биік серпін болып табылады.

Ата-бабаларымыза, аза халыны дарынына, оны азастанны матанышы ана емес, лемдік ркениетті игілігіне айналан жасампаз ебегі мен неріне сйсінушілік, рмет сезімдерін трбиелеу лтаралы арым-атынас мдениетін алыптастыруды басты алышарттарыны бірі болып табылады [4].

Жалпы леуметтік тратылыты, е уелі, саяси тратылыты негізгі ызметтерін сатылы трде, бірізді атаратын саяси жйе амтамасыз етеді. Ал, бл оны туындайтын мселелер мен айшылытарды дер кезінде анытап, оларды шешуді сйкес шараларын абылдайтындыын білдіреді. Сондытан оам тратылыын з іс-ызметінде тек задар мен баса да нормативтік актілерге сйенетін мемлекет «жоарыдан» амтамасыз етеді. Осы арылы жйені ызмет ету арындылыы амтамасыз етіледі. Бл жадайда барша саяси билік субъектілеріні ызметайраткерлігін баылау зор маыза ие болады.

Алайда тратылы, оны ішінде саяси тратылы, оам демократиялыыны дамуына арай, азаматтарды жзеге асыратын шынайы саясаты, саяси басшылыыны дрыстыы негізінде билік органдарына деген сеніміні кшеюіне арай едуір ныайып, мейлінше траты бола тседі. Бл жадайда тратандарушы сана патриотты санамен «абысып», оам дамуы мен ныаюыны кшті тратандырушы факторы маызын иеленеді.

Жоары да айтылып кеткендей, дл осы патриотизм оамны саяси бірігуіне, ынтыматасуына немесе, керісінше, саяси жіктелуіне, блінісіне келе алады. Апаратты-бадарлы трыда дл осы патриотты кзарастар рекет етуші саяси жйе туралы саналы білімді бойына ттып, осыан байланысты адамдар мінез-лыны саяси баыттаушысы болып табылады. Дл осы патриотизм адамны з Отанында стемдік ететін саяси билік жйесін олдауыны немесе, керісінше, оан арсы болып кресуіні негізгі себептеріні біріне айналады.

Осылайша, кеінен ынылатын патриотизмні саяси рлі саяси атынастарды тікелей реттеушілігінен крінеді. оамны саяси-леуметтік былысы ретіндегі патриотизм саяси билікке Серия «Педагогика». № 2(62)/2011 93.С.Мускунов, Г.Б.Дуанбекова, Н.И.Сабанбаев тікелей ыпал етеді; лтты-мемлекеттік ауіпсіздікті амтамасыз етеді; саяси жне саяси-скери тратылыа олдау жасайды; оамны саяси мдениетін алыптастырады жне т.б.

Шынайы патриотизмді жаырту — азастанды жаыртуа жасалан адам. Дл осы патриотизм халыты рухани игілігі, оамды сана мен оамды жне мемлекеттік жйелер тырыны негізгі элементтеріні бірі болып табылады, оларды тіршілік рекеті мен тиімді ызметіні рухани-негелік негізін райды.

азастанда жаа леуметтік рылым орныты. оам тепе-те рі за мерзімді тратылы кйіне енді. Бл згерістер баралы сананы жне, сйкесінше, патриотты сананы ішкі феномендік рылымдарыны біржола трленуіне алып келді. Баралы та, патриотты та сана иесі азастан халы болып табылады. азастан халы — тарих пен мемлекетті зегі, жне де баралы сана мен мінез-лы субъектісі ретінде ол жаа сапалы сипатта танылды. Іс жзінде салыстырмалы тратылыа, экономикалы рлеуге, билік стемдігін бекітуге ол жеткізілді.

Осылай азастанды оам тратылыыны уатты факторы ретіндегі патриотизмні саясилеуметтік маызы аса зор. Оны біріктіруші, ттастырушы, тратандырушы роліне ешкім кмн келтірмесі аны. Бан оса оны осы ттастырушы, тратандырушы маызына кллі тарихи даму барысы айа бола алады.

азастанды патриотизмні негізі — ежелгі лтты салт-дстр, дет-рып, аыз, ертегілер, жырлар, кешегі кеестік орта дуір, лы Отан соысындаы трлі лт кілдері азастанды батырларды ерліктері туралы тарихи деректер болып табылады. Осылара аза кресін де жатызуа болады, себебі оушыларды аза спорты, оны ішінде аза кресі арылы патриотизмге трбиелеу мселелеріне атысты орытындылар мен тікелей мектеп практикасындаы бапкерлерді іс-тжірибелеріні нтижелеріне сйене отырып, біз орта мектептерінде аза кресі арылы патриотизмге трбилеу — оушыларды наты іс-рекеті, мінез-лын йымдастыру, оан баыт беруді негізге алу керек деп тжырымдады. Патриотизмге трбиелеу дерісіні танымды мнін естен шыаруа болмаанмен, бл іс рбір оушыда патриотты сана, патриотты сезім алыптастырудан бастау аланда ана тиімді боландытан, оытушылар жаттыу барысында, біріншіден, тере патриотизм — Отана, азастана, з халына деген сйіспеншілік; екіншіден — халытар достыы идеясын стану жне насихаттауа ынталанады. Себебі адамгершілікті, ркениетті патриотизм ашан да халытар достыыны идеясымен, тжірибесімен ндесіп жатуы тиіс.

«азастанды патриотизм» ымы бізді туелсіздігімізбен оса туан жаа сз болып, еліміздегі саяси-леуметтік ахуалды ерекшелігін крсетеді. Елімізде жзден аса лттар мен лыстарды кілі мір сруде. азастан оларды кпшілігіні туан отаны жне бдан былай да мгі тратап алар мекені болма. Сондытан оларды райсысы азастанды ата-жртым деп танып, оны туелсіздігін орауа жне материалды байлыын арттыруа ебек етуі тиіс. Сол себепті «азастанды патриотизм» ымы кнделікті мірде жиі олданылып, кеінен алыптасып келеді.

Бл ымны педагогикалы жгіне келер болса, ол болаша азастан азаматтарын трбиелеумен тыыз байланысты. азастанды патриотизм — Отан-анаа деген сйіспеншілік пен азаматты ерлік, неге крсетушілік, бойдаы білім пен білікті, аыл-парасатты ел игілігіне жмсау, атамекен мддесіне арнау болма. з еліні ткенін, тілін, дет-рпын, салт-дстрін рметтей білу де осы азастанды патриотизм рамына кірсе керек.

Патриотты асиет, зін еліні азаматымын деп сезіне білу, туан жерімен жне халымен ттастыын тйсіну адамны ммкіндіктерін, сенімін ныайтатын е жоары кш деп айтса, аиаттан аула кетпейміз.

«Патриотизм» ымы елді ттастыын амтуа ызмет етеді жне оамды рылысына, оны саяси мекемелеріне рметті, зін оршаан ортаа халыты ыыласы мен пейілін амтиды [5].

азастанды патриотизм аза халына да, сол трізді, азастан бірден-бір Отаны болып табылатын баса халытара да тн екендігін атап ткен жн. лбетте, азастанды патриотизм аза патриотизмінен бастау алады, алайда ол азастанны рамына жаадан еніп отыран баса халытарды да шарпиды. Патриотты сезімді аза аартушылары Ш.Улиханов, Ы.Алтынсарин, Абай шыармаларынан да байауа болады.

Отаншылды сезім адама туа біткен асиет емес. Ол адамны саналы мірімен абаттас алыптасатын психологиялы, саяси-леуметтік былыс. Патриотты сезім жалпы адам баласыны еліне, жеріне, з тілі мен мдениетіне, лтты ндылытарына жеке атынасын, зіндік баасын тйсінуін, уаттап олдауын пайымдайтын сезім крсеткіші болып табылады. Осыан орай 94 Вестник Карагандинского университета азіргі тада лтты… Н..Назарбаев патриотизмді «р этносты лтты сезімін сыйлап, бірде-бір лтпен арамаайшылы туызбау» деп белгілеген.

Егемендік алан бастапы кндерден-а «патриотизм» ымы, оны мазмны тірегінде пікірталас жріп келді. Одан «патриотизм», «азастанды патриотизм» деген екі ымны туындааны белгілі. Біра сіп келе жатан жас буындарды отаншылдыа трбиелеуде бл екі ымны айсысын станан жн; оларды мазмнды рылымы андай ой-тжырымдар жйесінен трады; бдан былайы кезде жастарды патриотизмге брыннан алыптасан діс-тсілдері, формалары мен мазмнын олдануа бола ма? — деген кптеген мселелер туындап отыр.

Бгінгідей демократиялы баыт станып отыран оамда, балалар мен жастарды тадыры здеріне, отбасыны материалды ахуалына байланысты болып отыран жадайда патриотизмні маызын айындау басты мселелерді бірі екені даусыз.

сіп келе жатан жас буындарды бойында азастанды патриотизм сезімін алыптастыру шін р лттар мен лыстар тек з мдениетін ана танып-білуі жеткіліксіз, сонымен атар олар бірбірін танып біліп, рметтеуі тиіс. Мектеп оушылары аза халыны тарихы мен мдениетін, з болмысында еш брмалаусыз танып-білуі шарт.

Бастауыш сынып оушыларыны бойында патриотты трбиені алыптастыруда ана тілі пндеріні алатын орны ерекше. Отанын сйген, елін жаудан орау шін асы аны аланша аянбай шайасатын обыланды, амбар, Ер Тарын, Алпамыс тлалары, аын-жырауларды, билерді татулыа, адамгершілікке, елін сюге шаыран ле-жырлары, шешендік сздері бастауыш сынып оушыларыны бойында патриотты сезімді алыптастыруда маызы те зор [6].

азастанды патриотизм, азастанды интернационализммен, яни азастанды отансйгіштік, азастанды лтаралы татулыпен байланысты деген ымды білдіреді. Оны тбінде лтты жне мемлекеттік идеология жатыр. Біз осыны брін атар алып жруіміз керек.

лтты идеология дегеніміз — азастанда трып жатан р лтты мдениеті, салт-дстрі, тілі, діні, тарихынан туындайтын кзарас. Біра азаты лтты идеологиясы осыны кшбастаушы болуы тиіс. Оан негізінен аза азаматтары атсалысуы, кш бастауы керек. Ал мемлекеттік идеологиямыз — ол азастанда трып жатан халытарды мддесінен туындаан мемлекет саясаты. Длірек айтса, «идеология (идея жне логия) — таптар мен леуметтік топтарды мдделерін білдіретін оамды сана, саяси, ыты, философиялы, моральдік, эстетикалы жне діни кзарастар мен теориялы идеяларды жиынтыы» — деп, негізінен тркі тектес халытарды, оны ішінде тркі мдениетінде, аза топыраында трлі діндерді боланын айтан. Бл ебек азастанды лтты, лтаралы татулыты, азастанды патриотизмні теміразыы іспеттес.

Патриотты сезімні объектісі мен айнар кзі — Отан десек, оны мазмны: туан жер, табиат, оны байлытары, тіл, дстр, тарихи ескерткіштер, туан лкедегі тамаша киелі орындар.

Оларды адам ккірегіне жылылы, жаынды, туысанды сезімдерді ялатып, ізгі де ерлік істерді айнар кзіне айналуы патриотизмге трбиелеуді арауы. асиетті сезім ананы стімен бірге зінен-зі келмейтін баланы бойында біртіндеп алыптасатын діретті сезім. Бл сезім ркімде р кезеде оянып, кейін кмелетке келгенде біржола буыны атып, тжірибемен, уаытпен, біліммен, оршаан ортаны ыпалымен, балабаша, отбасы, мектеп, жоары оу орындары, баралы апарат ралдары, оамды йымдар мен озалыстар серімен алыптасады.

Патриотты сезім тлада трбие арылы сіп жетіліп, патриотты сана трінде алыптасады.

Сондай-а жеке адам з лтыны асиеттерін бойына сііруі керек. Мектеп оушыларын патриотизмге трбиелеу мселелерін зерттеген алымдарды біразыны ылыми-педагогикалы, психологиялы, мектептегі іс-тжірибелерін зерттеп баылау нтижесінде мектеп оушыларын патриотизмге трбиелеуді баыттары тмендегідей мселелерді кздейді: педагогикалы практикадаы ммкіндіктерді барынша толы амтып бірттас трде оушыны жеке тласына ыпал етуді жйесін жасау; р трлі пндерді оытуда жне трбиелік жмыстарды йымдастыруда тірек болатындай сипата ие болу, бл баытта жас буынды патриотизмге трбиелеуді теориясы мен практикасына атысты азастанды, лтты тжірибелермен оса шетелдік жаа идеяларды немі ашып іс жзінде олдану жолдарына кмектесуі керек.

Демек, патриотизм — оамды сананы бір формасы, ол оам дамуымен бірге дамып, жаа мазмнмен толыа тседі.

Профессор Р.Б.бсаттаровты атап крсеткеніндей, «азастанды патриотизм трбиесі — бл адама оны бойында белгілі бір патриотты кзарастарды, пікір-пайымдарды, нормалар мен принциптерді алыптастыру, сондай-а оны сол кзарастар мен принциптерге сйкес іс-рекетке Серия «Педагогика». № 2(62)/2011 95.С.Мускунов, Г.Б.Дуанбекова, Н.И.Сабанбаев баыттау масатымен сер ету жйесі. Патриотты станымдарды беріктігі айын масата жетелейді, азастанды азамата лтты мірге тар ріс аясынан тыс станым трысынан арауа жне арапайым адамды екідай кйге тсіретін иындытарды жеуге ммкіндік береді [7].

Сондытан бгінгі тада бізді бкіл патриотты трбие жмысымызды міндеті — азастанды патриотизмді рбір азаматты мірлік серігіне айналдыру.

Осылайша, азастан патриоттарыны сезімдері мен іс-рекеттері Отана (елге, азастана) жне оны халына баытталан. Патриотизм — бл саяси идеология, оны басты аидасы Отана, зіні халына, Атамекеніне деген сйіспеншілік болып табылады. Бл з ебегімен, жанкешті ерліктерімен еліні беделін арттырып, халыны абыройын асыратын азастанды азаматтарды кнделікті мірінде пайда болады. Біра ол Отан мен азастан халына ауіп тнген сындарлы жадайларда, сіресе айшыты рі арынды трде туындайды. Кнделікті тіршілікте ол азаматтарды ндірістегі, ылымдаы, нердегі, спорттаы, сондай-а жауынгерлерді туан лкені батыл орауа, з халыны, еліні, Атамекеніні егемендігін, «рмет крсетіліп, астерленуі» тиіс шекарамызды бзылмауын, оамды рылысты мызымастыын амтамасыз етуге даярлайтын скери ызметтегі жасампаз ебегінен крінеді.

Тере рухани ой-зерде, биік негелі мінез-лы нтижесі ретіндегі патриотизм іс жзіне асыру дерісінде жаа сапалы мнге — азастан мемлекетіні рбір адал азаматыны саяси ызметайраткерлігіні нышанына айналуда. Ол азастанны глденуі, азастанды азаматтарды лауаты артуы жолында елімізді инновациялы жне шыармашылы трыдан згертуге мтылатын бкіл саяси институттарды мірі мен іс-ызметіні зекті мселесі болып табылады.

Бізді патриотизмні белсенді, айраткер, арымды ыры адамдарды з Отаныны игілігіне, мемлекеттік билікті ныайтуа баытталан іс-рекеттерінен крінеді, сондытан туелсіз дамыан ел ретіндегі азастанны айта жаыруыны саяси-патриотты нышаны болып табылады.

Осы себепті, крделі рухани жне саяси-леуметтік былыс ретіндегі азастанды патриотизм Отанды орау, ныайту жне глдендіру жолында онымен ажырамас ттастыын саналы трде ынатын тланы руханилыы, азаматтыы жне саяси-леуметтік белсенділігіні бірлігі болып табылады. Ал бл кез келген мемлекетті тбірлі саяси міндеті екендігі млім жайт.

«лтты таылым» деген ым — р халыты асырлара ласып жатан трбие лгісі, бала трбиесіне олданылатын діс-тсілі, лгі-негесі, сондытан да лтты трбие деген сзді маынасы лдеайда ке. Себебі ол бкіл лта тн асиеттерді брін амтиды. Оан леуметтік, трмысты, шаруашылыты, салт-сана, дет-рып, дстрлер, таы баса ымдар кіреді. Жалпы лтты трбие арылы жастарды, кейінгі буынды, патриотизмге, лтаралы татулыа баулуымыз керек.

дебиеттер тізімі 1 Государственная программа патриотического воспитания граждан Республики Казахстан на 2008–2010 годы. — Астана, 2008. — 10 с.

2 Назарбаев Н.А. Казахстан — 2030: Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. — Алматы: Казахстан, 1997. — 176 с.

3 Снік З., Садыан Б. аракерей абанбай батыр. — Алматы: Жазушы, 1991. — 174 б.

4 Иманбетов А.Н. аза этнопедагогикасыны негізінде студенттерге патриотты трбие беру: П..к.... автореф. — араанды: арМУ баспасы, 2007. — 30 б.

5 алмырзаев. азастанды патриотизм калай алыптасады // Егемен азастан. — 1998. — 10 ат. — № 6. — 2-б.

6 Жарыбаев., алиев С.. аза тлiм-трбие тарихынан. — Алматы: Санат, 1995. — 350 б.

7 забаева С.А. Тамыры тере трбие. — Алматы: Бiлiм, 1995. — 232 б.

96 Вестник Карагандинского университета азіргі тада лтты… К.С.Мускунов, Г.Б.Дуанбекова, Н.И.Сабанбаев Проблемы формирования национального патриотизма в современных условиях В статье рассматриваются условия формирования национального патриотизма в современном обществе. Опираясь на мнения известных ученых, автор предлагает собственное видение данного вопроса.

Под национальным патриотизмом понимается казахстанский патриотизм. Слова «Родина, Отечество, родная земля» должны быть в сердце каждого человека. Любовь к Родине приходит с опытом, со временем, знаниями, под влиянием окружающей среды. Это чувство формируется начиная с семьи и продолжает формироваться в детском саду, школе, высшем учебном заведении. Его формированию способствуют средства массовой информации, общественные организации и движения. Процветание Казахстана как независимого государства находится в руках молодежи, ответственной за будущее страны. В связи с этим патриотическое воспитание молодого поколения в национальном духе приобретает новые направления, отмеченные в данной статье.

In the given article the conditions of forming of national patriotism in the modern society are considered. The author leans on the famous scientists’ opinion and proposes his own point of view. National patriotism is understood as Kazakh patriotism. The conceptions ‘fatherland’, ‘native land’, ‘mother country’ must be in everybody’s heart. Love for native land always comes with experience, knowledge, under the influence of the surroundings. This feeling is formed in family and continues to form in the kindergarten, at school, universities. Mass media, social organizations and commotions promote the forming of this feeling. The young generation is responsible for prosperity of Kazakhstan as an independent state. According to it patriotic education of young people in the national way acquires new directions, what the author of the given article is talking about.

–  –  –

АВТОРЛАР ТУРАЛЫ МЛІМЕТТЕР

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Абилова Б.А. — к.п.н., профессор, Казахская головная архитектурно-строительная академия, Алматы.

Амирбекова М.Р. — к.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Андреева О.А. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Аширбаева Ж.Н. — к.п.н., старший преподаватель, Южно-Казахстанский государственный университет им. М.Ауезова, Шымкент.

Аязбаева С.С. — магистрант, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Баубекова Г.Д. — к.п.н., доцент, Казахский агротехнический университет им. С.Сейфуллина, Астана.

Ганюкова А.А. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Дуанбекова Г.Б. — аа оытушы, Е.А.Бкетов атындаы араанды мемлекеттік университеті.

Ельжанов Д.Ш. — старший преподаватель, Военный институт ВВ МВД РК, Петропавловск.

Ермекова Ж.К. — старший преподаватель, Евразийский национальный университет им. Л.Н.Гумилева, Астана.

Жаксыбекова Р.К. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Жетписбаева Б.А. — д.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Затынейко А.М. — преподаватель, колледж Карагандинского государственного университета им. Е.А.Букетова.

Ишанов П.З. — к.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Кагазбаев Ж. — доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Калкабекова Ж.С. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Кожиков Ж.А. — аа оытушы, Е.А.Бкетов атындаы араанды мемлекеттік университеті.

Копжасарова У.И. — к.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Молдумарова Ж.К. — старший преподаватель, Казахский агротехнический университет им. С.Сейфуллина, Астана.

Мускунов.С. — аа оытушы, Е.А.Бкетов атындаы араанды мемлекеттік университеті.

Мухаметкалиева А.А. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Омаров Е.Б. — п..к., доцент, Л.Н.Гумилев атындаы Еуразия лтты университеті, Астана.

Сабанбаев Н.И. — оытушы, Е.А.Бкетов атындаы араанды мемлекеттік университеті.

Соколова И.Н. — магистрант, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Тажигулова Г.О. — д.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

98 Вестник Карагандинского университета Сведения об авторах… Тентекбаева Ж.М. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Хасенов М.М. — п..к., профессор, Е.А.Букетов атындаы араанды мемлекеттік университеті.

Шаяхметова Б.К. — к.п.н., доцент, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Энгель Н.В. — старший преподаватель, Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
Похожие работы:

«Сценарий Отчетного концерта ДДТ "Лира" "МИР ДЕТСТВА". Оформление : задник сцены красочно украшен драпировкой из капроновой ткани, шарами и цветами, подсвечен разноцветными огнями. Перед началом...»

«Программа по организации возрождения тимуровского движения Пояснительная записка Вот так и есть среди нас скромные люди с чистым сердцем, незаметные, но с огромной душой. Они-то и украшают жизнь, вмещая в себя все, что есть в человечеств...»

«Материал для учителя Дифференциально-диагностический опросник "Изучение профессиональных предпочтений с учетом предмета труда"Инструкция: Предположим, что у Вас появилась возможность делать то, что Вам нравится, какое занятие из двух возможных Вы бы предпочли? Отвечая на вопрос, поставьте "+" рядом с номером вопроса в бл...»

«Константин Михайлович Станюкович Л. Н. Асанов Морские рассказы (сборник) Серия "Школьная библиотека (Детская литература)" Издательский текст http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6994671 Морские рассказы: Детская литература; М.; 2011 ISB...»

«НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ РИТОРИКА В КОНТЕКСТЕ ОБРАЗОВАНИЯ И КУЛЬТУРЫ: XIX МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 28–31 января 2015 года в Рязанском государственном университете имени С.А. Есенина организованная Институтом психологии, педагогики и социальной работы и факультетом русской филологии и национальной культуры со...»

«ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ УДК 373.167.1 ББК 74.03 Токарев Григорий Валериевич доктор филологических наук, профессор кафедра русского языка и общего языкознания Тульский государственный педагогический университет им....»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД № 43 КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА КИРОВСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 198261, Санкт-Петербург, ул. Бурцева, дом 6, литера А. Тел....»

«II Международная учебно-методическая конференция "Актуализация педагогического опыта: ФГОС-урок" Пронина Инна Ивановна, учитель химии, МБОУ "Школа №22", г. Балашиха, Московская область ПРОЕКТИРОВАНИЕ УРОКА ХИМИИ В СООТВЕТСТВИИ С ТРЕБОВАНИЯМИ ФГОС ООО ДЛЯ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ ШКОЛЬНИКОВ С ОГР...»

«ции. Если эта цель оправдана по отношению к обучающимся, то такой элемент педагогической техники, как манипуляция, конечно, имеет место быть. Если же эта цель не оправдывается или же манип...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ САХА (ЯКУТИЯ) ФГБНУ "ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЕМ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ" ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ФГАОУ ВПО "СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.К. АММОСОВА" "СОЦИАЛИЗАЦИЯ РАСТУЩЕГО ЧЕЛОВЕКА В КОНТЕКСТЕ ПРОГРЕССИВ...»

«"И дольше века длится день." Памяти Чингиза Айтматова. Презентацию подготовил Бер Александр Иванович учитель русского языка и литературы КГУ "Школа-лицей №46" Г.Шымкент Республика Казахстан 17 апреля 1998 года. Семнадцать...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение основная общеобразовательная школа интернат 632125 г.Татарск, Новосибирской области, ул. Ленина, 98 УТВЕРЖДАЮ: Директор МБОУ школы-интернат Козлов А.Н._ (приказ № от..2015 г.) ПРОГРАММА развития библиотеки МБОУ школы-интерната как инф...»

«Министерство общего и профессионального образования Свердловской области Государственное автономное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования Свердловской области "ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ" Кафедра профессионального образования СБОРНИК методи...»

«КУЛИКОВА Наталья Юрьевна МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ ГОТОВНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ ИНФОРМАТИКИ К ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ИНТЕРАКТИВНЫХ СРЕДСТВ ОБУЧЕНИЯ 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (информатика) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ: доктор...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.