WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 


«ОДЕЖДА МУЖИКОВ И БАБ В РОМАНЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО «БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ» © Гарнова К.В. Смоленский государственный университет, г. Смоленск В ...»

ОДЕЖДА МУЖИКОВ И БАБ В РОМАНЕ

Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО «БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ»

© Гарнова К.В.

Смоленский государственный университет, г. Смоленск

В статье приведены наиболее яркие и показательные эпизоды с участием простого народа и его описанием. Отображены функции образов

мужиков и баб в повествовании посредством исследования элементов

их одежды в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».

Ключевые слова: Ф.М. Достоевский, «Братья Карамазовы», одежда мужиков и баб.

Фридлендер Г.М. писал, что любимые герои молодого Достоевского были «чиновники, обитатели петербургских «углов» или молодые интеллигенты-«мечтатели», разночинцы» [1, с. 425]. Но со временем круг действующих лиц не меняется: автор обращается к описанию интеллигенции, дворянства, разночинцев, чиновников. В романе «Братья Карамазовы» среди действующих лиц есть небольшая группа: простой народ, мужики и бабы.

Цель данного исследования – выяснить функцию этих образов посредством изучения характерной детали их портрета – одежды. Материалом исследования послужил роман «Братья Карамазовы» (1979-1980).

После обвинения в отцеубийстве и ареста Дмитрию Карамазову снится сон о плачущем ребнке: будто везт его ямщик по сибирской деревне, «… русая, длинная такая у него борода, и не то что старик, а так лет будет пятидесяти, серый мужичий на нем зипунишко» [2, т. 14, с. 456]. Сон вводится Достоевским для осознания читателями того, что Дмитрий принял свою участь – взял обвинение на себя, тем самым очистив душу.

Далее, Дмитрия должны отвезти в город. Читаем описание ямщика: «Мужичонко, которого нарядили было на вторую тройку, натягивал зипунишко и крепко спорил, что ехать не ему, а Акиму» [2, т. 14, с. 460]. У Достоевского сны всегда запараллелены с реальностью. Здесь эта параллель маркирована лексемой «зипунишко»: мужик во сне и мужик в реальности имеют одну общую запоминающуюся деталь. Также, сам Дмитрий запараллелен с мужиком, который должен его сопровождать.

Ямщик не хочет везти Митю:

«…крепко спорил, что ехать не ему, а Акиму» [2, т. 14, с. 460]. В данном случае спорящий мужичонко отождествляется с Митей: ехать не ему, а Акиму; ехать не Мите, а настоящему убийце.

Обобщая все приведнные данные, получаем, что образы мужиков в данном случае запараллелены с образом Мити Карамазова.

Далее мужика в зипунишке мы встречаем вместе с Иваном Карамазовым, когда он в последний раз идт к Смердякову перед судом над Митей: «НеСтудент филологического факультета.

Литература 49 сколько не доходя до домишка Марьи Кондратьевны, Иван Федорович вдруг повстречал одинокого пьяного, маленького ростом мужичонка, в заплатанном зипунишке … Иван Федорович давно уже чувствовал страшную к нему ненависть. … Тотчас же ему неотразимо захотелось пришибить сверху кулаком мужичонку. Как раз в это мгновение они поверстались рядом, и мужичонко, сильно качнувшись, вдруг ударился изо всей силы об Ивана. Тот бешено оттолкнул его. Мужичонко отлетел и шлепнулся, как колода, об мерзлую землю, болезненно простонав только один раз: о-о! и замолк. Иван шагнул к нему. Тот лежал навзничь, совсем неподвижно, без чувств. «Замерзнет!» – подумал Иван и зашагал опять к Смердякову» [2, т. 15, с. 57].

Самовеличие Ивана Карамазова выражено в данном отрывке с помощью слов с уменьшительно-пренебрежительными суффиксами (домишко, мужичонка, зипунишко). Иван в этот момент ужасно далк от народа, даже, можно сказать, презирает его. Для него мужик – это даже неживое существо. На это указывают: 1) в словоформах среднего рода суффикс -онк- употребляется с окончанием -о: «мужичонко»; 2) Мужик упал, как колода (колода – короткое толстое бревно [3, с. 239]).

После встречи со Смердяковым, сознавшемся в преступлении, Иван решает признаться на суде в том, что идеологически убийцей является он, так как своими суждениями и теориями повлиял на убийцу Смердякова и уехал в Москву, будучи предупреждн о предстоящем убийстве отца. В таком настроении Иван идт домой и натыкается на «поверженного им мужичонку»: «Метель уже засыпала ему почти все лицо. Иван вдруг схватил его и потащил на себе. … Не стану в подробности описывать, как удалось тогда Ивану Федоровичу достигнуть цели и пристроить мужика в части, с тем чтобы сейчас же учинить и осмотр его доктором, причем он опять выдал и тут щедрою рукой «на расходы». Скажу только, что … Иван Федорович остался очень доволен. … «Если бы не было взято так твердо решение мое на завтра, – подумал он вдруг с наслаждением, – то не остановился бы я на целый час пристраивать мужичонку, а прошел бы мимо его и только плюнул бы на то, что он замерзнет… … Дойдя до своего дома, он вдруг остановился под внезапным вопросом: «А не надо ль сейчас, теперь же пойти к прокурору и все объявить?» [2, т. 15, с. 68-69].

Обращает на себя внимание повторное употребление лексемы «зипунишко». Образовано слово прибавлением к основе «зипун» суффикса -ишк-, который привносит уменьшительно-пренебрежительное значение.

Зипунишко – деталь, вызывающая чувство жалости и сострадания к простому народу.

В данном случае мужичонка в зипунишке является своего рода показателем внутренней перемены Ивана: от безразличного отношения героя к мужичонке до принятия вины в отцеубийстве и заботы о замерзающем после.

В рассматриваемом нами романе Достоевский сравнивает Смердякова с мужичком с картины Крамского «Созерцатель» (рис. 1): «У живописца КрамНАУКА И СОВРЕМЕННОСТЬ – 2013 ского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображен лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинешенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». … Созерцателей в народе довольно. Вот одним из таких созерцателей был наверно и Смердяков, и наверно тоже копил впечатления свои с жадностью, почти сам еще не зная зачем» [2, т. 14, с. 116-117].

Рис. 1. Иван Николаевич Крамской. «Созерцатель». 1876 год Рассмотрим эти два образа с точки зрения внешнего облика. Мужик на картине изображн в «оборванном кафтане и лаптишках», как отмечает Достоевский. Смердяков же «прибыл к нам из Москвы в хорошем платье, в чистом сюртуке и белье, очень тщательно вычищал сам щеткой свое платье неизменно по два раза в день, а сапоги свои опойковые, щегольские, ужасно любил чистить особенною английскою ваксой так, чтоб они сверкали как зеркало» [2, т. 14, с. 116]. Затем: «… Смердяков, разодетый, напомаженный и чуть ли не завитой, в лакированных ботинках» [2, т. 14, с. 206].

Литература 51 Налицо противопоставление внешнего облика мужика из народа в оборванной одежде и лакея, педантично следящего за своим платьем. Исследователь Г.Л. Боград в своей статье «Предположения о Смердякове (К вопросу об отношении Достоевского к расколу)» писал [4]: «Достоевский отмечает, что какой-то стороной своего существа Смердяков соприкасается с народной стихией, а в ней заключается не только созидательная, но и разрушительная сила, та способность дойти до конца в своем отрицании. … По мысли Достоевского, созерцатель на одноименной картине копит впечатления, способные спровоцировать его действия. Копит впечатления для своих дальнейших действий, которые могут вылиться во что-то непредвиденное, и похожий на него самоуглубленностью Смердяков».

Мы согласны с данным положением наполовину: в Смердякове заключена разрушительная сила, но от простых мужиков он очень далк, что и показывает его излишне щегольская одежда. Как и «созерцатель», он копит впечатления, но впитывает одни лишь мерзости (теорию Иван знали все, но принял е на вооружение один Смердяков).

Таким образом, можно сказать, что рваные кафтанишко и лаптишки «созерцателя» выдают разрушительную сущность разодетого Смердякова, но простым мужикам он резко противопоставлен.

Последний эпизод, рассматриваемый нами, – речь Ивана Карамазова на суде: «– Отпустите меня, ваше превосходительство, я чувствую себя очень нездоровым. И с этим словом, не дожидаясь позволения, вдруг сам повернулся и пошел было из залы. Но, пройдя шага четыре, остановился, как бы что-то вдруг обдумав, тихо усмехнулся и воротился опять на прежнее место.

– Я, ваше превосходительство, как та крестьянская девка… знаете, как это: «Захоцу – вскоцу, захоцу – не вскоцу». За ней ходят с сарафаном али с паневой, что ли, чтоб она вскочила, чтобы завязать и венчать везти, а она говорит: «Захоцу – вскоцу, захоцу – не вскоцу»… Это в какой-то нашей народности…

– Что вы этим хотите сказать? – строго спросил председатель.

– А вот, – вынул вдруг Иван Федорович пачку денег, – вот деньги … те самые, которые лежали вот в том пакете, – он кивнул на стол с вещественными доказательствами, – и из-за которых убили отца. … Ну, освободите же изверга… … Ну, берите же меня вместо него! Для чего же нибудь я пришел…» [2, т. 15, с. 116].

В словаре Даля находим: «Хочу – вскочу, не хочу – не вскочу, тамб., от свадебного обычая, приглашения невесты вскочить в подставленную матерью поневу, что есть знак согласия» [5]. Панва – юбка замужних женщин;

сарафан – традиционный элемент любой женщины на Руси. Иван в данном случае интерпретирует сво поведение как ритуал. Приводится параллель со свадебным обычаем: это действие, которое означает согласие невесты выйти замуж, ведт к кардинальной перемене жизни (девушка «умирала», рожНАУКА И СОВРЕМЕННОСТЬ – 2013 далась жена, хранительница очага). Так и в этом случае: умирал «старый»

Иван, злой, неверующий, презирающий и ненавидящий сво семейство, и рождался Иван новый, готовый на сострадание самопожертвование.

Иван сближается с народом: от логических размышлений приходит к народному мироощущению (сама фраза: «Хочу – вскочу, не хочу – не вскочу», как объясняет е Иван, «в нашей народности», обозначает некую долю самодурства в решениях русского человека).

В приведнных эпизодах из романа «Братья Карамазовы», одежда мужиков и баб помогает раскрыть следующие функции этих образов: 1) являются показателями внутренней готовности братьев Карамазовых на страдания; 2) служат своеобразным «барометром», показывающим каким образом Дмитрий, Иван и Смердяков соотносятся с простым народом: Дмитрий запараллелен с народом; Иван сначала повествования ужасно далк, затем, после признания вины в отцеубийстве, сближается; Смердяков противопоставлен народу.

Список литературы:

1. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: в 15 т. Т. 1. – Л.: «Наука», Ленинградское отделение, 1988.

2. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: в 30 томах. – Л.: Наука, 1973.

3. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. – М.: ОНИКС, Мир и Образование, 2010.

4. http://www.newruslit.ru/for_classics/dostoevsky/research/tom-18/pdf/art_ bograd.pdf.

Похожие работы:

«УДК 821.161.1.09 "18" М. Б. Лоскутникова Ирония в романе И. А. Гончарова "Обломов" В статье рассматривается ирония в романе И. А. Гончарова "Обломов", показывается, что ирония использована писателем и в качестве стилистического прие...»

«"Городской абонемент". Художественная литература зарубежных авторов. 2013 г. 84(4Авс) Глаттауэр, Д. Рождественский пёс / Даниэль Глаттауэр; [пер. с нем. Р. Эйвадиса]. — М.: Эксмо; СПб.: Домино, 2012. — 368 с. М...»

«Ермошина: Бойкотировать выборы запрещается и кандидатам, и избирателям Еврорадио от 7 августа 2013 года Боится ли режим бойкота выборов и почему ОБСЕ выгодно, что председателя ЦИК назначает Лукашенко, Еврорадио рассказывает Лидия Ермошина. Еврорадио: На совещании у главы государства прозвуч...»

«Геологам Колымы и Чукотки 50–90-х годов XX века посвящается ББК 26.3г (2 Р55) С-347 Сидоров А. А.  Времена недавние : От Дальстроя до нынешних времен (рассказы, эссе, научно-популярные статьи, воспоминания) / А. А. Сидоров; ред. П. Ю. Жданов. – Магад...»

«RU ДУБЛИН – Рабочее заседание ICG ДУБЛИН – рабочее заседание ICG Четверг, 22 октября 2015 года, 10:30 – 12:30 по ирландскому времени ICANN 54 | Дублин, Ирландия АЛИССА КУПЕР: Здравствуйте. Мы приступим к работе через минуту. Пока выпейте кофе, если хотите. Вот так. Хорошо. Спасибо. Хорошо? Хорошо. Хорошо. Снова приветствую всех. На п...»

«Протокол Общего собрания № 18 НП "СРО "Дорожники Алтая" г. Барнаул "14" марта 2012г.I. Повестка дня: 1. Отчет Председателя Правления о проделанной работе.2. Отчет Ревизионной комиссии.3. Избрание членов Правления и Председателя Правления.4. Отчет Генерального директора о...»

«Класс: 5 А Классный руководитель: Губская Татьяна Ивановна 1 смена, кабинет 59 № п/п Ф.И.О. Учащегося 1 Ануфриев Илья Сергеевич 2 Асавов Асав Ахметович 3 Аширбакиев Альберт Ринатович 4 Беликов Георгий Павлович 5 Вдовиченко Ульяна Игоревна 6 Гатауллина Диана Денисовна 7 Герасименко...»

«IOC-XXIV/2 Annex 6 Рассылается по списку Париж, 4 июня 2007 г. Оригинал: английский МЕЖПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ОКЕАНОГРАФИЧЕСКАЯ КОМИССИЯ (ЮНЕСКО) Двадцать четвертая сессия Ассамблеи ЮНЕСКО, Париж, 19-28 июня 2007 г. Пункт 4.2.1 предварительной повестки дня ПЕРСПЕКТИВЫ ПРОГРАММЫ СЕКЦИИ НАУК ОБ ОКЕАНЕ В СВЕТЕ ПРОЕКТА СРЕДНЕСРОЧНОЙ...»

«Dorlining РУЛИТ? Dorlini РУМИНГ!! Уже мало кому в среде профессионалов российского интерьерного дизайна высшего класса приходится объяснять, что такое Dorlini. И это понятно! Ведь, при упоминании этого бренд...»

«Анн и Серж Голон. Победа Анжелики (Пер. с фр. Л. Резняк) file:///C:/Users/Ira/Desktop/Ann i Serj Golon HTML/Победа Анжели. http://angelique.mcdir.ru/ Голон, Анн и Серж. Победа Анжелики : Роман / [Пер. с фр. Л. Г. Резняк и др.?]; Худож. Э. Лаж. М. : АО "Диал...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.